CKI基督國度代禱團

  以色列的代禱者事工 2013/08/16
 

以色列的代禱者事工
週五禱告要點 2013/08/16
1.以賽亞書五十四章1- 10節是本週安息日先知書的內容。
●「我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華─你的救贖主說的。」（以賽亞書五十四：7-8）
●阿爸，真是奇妙，在祢看來祢的民所歷經的一切僅祗是「片時」。
●祢必起來憐恤錫安（詩篇一○二：13），感謝祢，我們已抵達了這時刻。
●我們知道無論發生什麼，祢必繼續忠於祢的話語（申命記七：9）。
●祢喜愛將盼望賜給我們及以色列，為此而感謝祢。
●祢何等偉大與大能，甚至是超過我們所能思想或想像的。
●饒恕我們經常將祢看為是一位只能做我們認為祢能作之事的小神。
●「神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。 但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（以弗所書三：20- 21）
2.這週發生在埃及的事讓我們的心感到沉重。我們讀到一些報導說我們的埃及弟兄姊妹們遭受穆斯林弟兄會(MB)的逼迫與殺害。埃及的兩家已經在當地多年的聖經公會書房被縱火而損失了所有的書籍，但感謝神無人喪生。然而，大多數的政治人物與西方的主流媒體都繼續忽視此事，而且視埃及軍隊是「壞人」。
●阿爸，憐憫埃及的彌賽亞身體。
●用這件非常可怕的生死的情況使那些只是名義上的基督徒向祢呼求，並向他們啟示祢的兒子（詩篇五十：15）。
●主，保護及捍衛祢的民。「但祢─耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」（詩篇三：3）
●派遣祢服役的天使去幫助祢的兒女（希伯來書一：14）。
●最近我們聽到一些報導說許多的埃及人認識了祢，為此我們感謝祢。
●保守祢的民不受伊斯蘭教驅動的暴力傷害。
3.星期五是回教徒的「禱告」日，在這一天穆斯林會到清真寺聚會，而且常會聽見煽動與反猶的講道。今天，在中東各地，尤其在埃及以及在以色列的清真寺的講道，極可能會激動群眾敵擋埃及軍隊，當然也起來敵擋猶太復國主義思想的人。我們為埃及軍隊的首長「西西」(Sissi) 對付穆斯林弟兄會的意念能保持堅定禱告。
●主，我們懇求祢的憐憫，並祈求埃及人民喪生的人數能減到最小。
●使埃及的安全部隊能夠公義地對抗伊斯蘭暴力之靈而保衛人民－尤其是婦女、兒童及非穆斯林（羅馬書十三：3-4）。
●我們承認我們正看見的可能是以賽亞書十九章繼續在應驗。面對那事，當祢在審判埃及的諸偶像時，我們懇求祢憐憫百姓。「論埃及的默示：看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢；埃及人的心在裏面消化。我必激動埃及人攻擊埃及人─弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；…埃及人的心神必在裏面耗盡；我必敗壞他們的謀略。」（以賽亞書十九：1- 3上）
●使更多的埃及人民對穆斯林弟兄會真正的目的醒悟：建立一個全球性的遜尼派哈里發（回教國王地位）。
●使以色列的安全部隊對於敵人想使用在埃及的穆斯林肆虐其人民的任何邪惡計畫保持高度警戒。
●我們懇求祢的眼目特別看顧耶路撒冷及聖殿山。
●我們提醒祢關於祢對希西家王所說的話：「因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」（以賽亞書卅七：35）
4.那些在西方的人的問題之一，就是在媒體或在政府當中，對於埃及－或對任何發生了「阿拉伯之春」的國家實際正發生的事，幾乎沒有任何屬實的報導。我們所接獲的那些如何遭受穆斯林弟兄會對待的報導是可怕的－包括行刑、大屠殺、性聖戰（婦女必須對穆斯林的「戰士」獻身，若是拒絕，就會被行刑或殺害。） 即使這些報導中有些是誇大的，在這個事態中視穆斯林弟兄會是「好人」乃是高度的矇蔽。
●主，使祢的教會對於往往決定了其思想的民主偶像醒悟。
●使信徒們能夠明白被罷黜的埃及總統「穆西」(Morsi)想讓它成為埃及立法的伊斯蘭教法(Sharia law)其實是剝奪自由－言論的自由及婦女與非穆斯林少數民族的各項自由權利。
●阿爸，為了祢聖名的緣故，使一些西方的政治人物對這個真相醒悟。
●願更多的西方領導者能如英國的「布萊爾」(Tony Blair) 一般，願意公開地說真正的問題在於伊斯蘭教。(http://www.project-syndicate.org/commentary/lee-rigby-and-the-struggle-to-contain-violent-islamists-by-tony-blair;%20http://www.dailymail.co.uk/news/article-2334451/Tony-Blair-says-murder-Lee-Rigby-PROVES-problem-Islam.html)
5.接著我們為以色列沿著埃及、西奈半島與迦薩邊界的保護禱告。
●神，請繼續看顧以色列所有的邊界（詩篇一二一：4）。
●我們想看見這個應許的成就：「你們必親眼看見，也必說：願耶和華在以色列境界之外被尊為大！」（瑪拉基書一：5）
●主，感謝祢明顯地使IDF及埃及的軍隊同工，對抗在西奈地區的恐怖分子。
●幫助埃及的警察與士兵明白以色列不是他們的敵人。
●用這件事使以賽亞書十九章24-25節成就：「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」（以賽亞書十九：24-25）
●保護所有以色列人－住在西奈/迦薩邊界區域的人民與士兵。
●感謝祢使埃及軍隊無期限地關閉與「哈瑪斯坦」，即迦薩走廊，的邊界，並為他們發現並摧毀了「哈瑪斯」用於走私的數百個隧道而感謝祢。
●將智慧與機警賜給IDF，尤其在極炎熱的八月。
●為前任政府為了阻止非法移民而建造的高科技圍欄，我們稱頌祢。那成功地達成了這目的，而且現在這圍欄對於攔阻來自西奈的恐怖攻擊也是個屏障。
●主，向以色列顯示正發生在西奈半島的事。使用無人駕駛的飛機與衛星揭露敵人的各項計畫。「祂將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。」（約伯記十二：22）
●阿爸，關於埃及的情形，即使世上大部分的國家都站錯邊－站在穆斯林弟兄會這方，攔阻任何困惑的事臨到以色列的政治或軍事的領導者。
6..在過去這週，以色列釋放了26名手上沾滿無辜人血的恐怖份子，只為了促進與「阿巴斯」及巴勒斯坦當局的「和平」會談。然而，世界仍對以色列政府批准猶太人在1967年奪回的區域建造家園這件事惱怒－任何人都知道這區域必會仍留在以色列這方，無論最後的結局如何！為這件事禱告以前，我們引用以色列國會議員「莎克德」(Ayalet Shaked) 寫給美國國務卿「克里」的一封信。請花時間讀這封信的要點： http://www.jpost.com/Diplomacy-and-Politics/Shaked-Kerry-is-hypocritical-gambling-with-Israeli-lives-323168
●阿爸，用這封極不根據政治－然而極坦率的信，使許多美國人對歐巴馬政府要求以色列的事醒悟，而且願他們起來抗議這些蠻橫的要求。
●主，會談會秘密的舉行。我們懇求祢暴露在暗中所說的一切。祂顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。（但以理書二：22）
●神，揭露美國國務卿「克里」要求釋放恐怖份子而向以色列的領導所施的壓力，並禁止進一步地釋放任何的恐怖分子。
●以任何可能的方式破壞會談，而阻止任何祢更多的地被給出去。
●「列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束起腰來，終必破壞；你們束起腰來，終必破壞。任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立；因為 神與我們同在。」（以賽亞書八：9- 10，另參詩篇卅三：10-12）
●我們懇求祢憐憫「克里」。限制他或甚至使他從目前在歐巴馬政府的權柄位置卸職。
●使用「莎克德」的信堅固總理「納坦雅胡」不進一步地做任何種類的讓步。
●並使巴勒斯坦領導階層的心剛硬，所以他們會拒絕作絲毫的妥協。
7.我們繼續以禱告敵擋伊朗的核武發明這項威脅－希望神能以至高無上的方式對付它，然而意識以色列可能需要再次去出戰。美國的軍事首長「鄧普西」(Martin Dempsey)過去這星期在以色列，商談關於伊朗的事。然而此刻以色列若指望美國，會是高度愚蠢。說穿了，「歐巴馬」不可靠。
●主，將勇氣、力量與智慧分賜給以色列的領導者們，而關於以色列對付這項威脅該做的事、時間與方法，請使領導者們能有合神心意的合一。
●天軍的元帥耶穌，誠如當年祢向約書亞所行的（約書亞記五：13 -六：5），特別將祢神聖的計畫與戰略分賜給以色列現任的領導者們。
●幫助以色列的戰略家能超越限制思考，而發展出能困惑伊朗防禦的攻擊計畫。
●主，我們懇求詩篇一二九篇5節能應用在伊朗的軍隊、政治領導及其核武技術人員。「願恨惡錫安的都蒙羞退後！」
●看守及隱藏以色列所有在伊朗的間諜與合作者。
●「萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人 （古波斯=當今的伊朗） 的弓，就是他們為首的權力。」（耶利米書四十九：35）無論今天伊朗有什麼樣的「弓」，折斷它而使他們無法向以色列發射任何進攻的「箭」。折斷伊朗所有的火箭發射器。
●主，撕掉伊朗所謂「溫和派」的新總統「魯哈尼」的羊皮。
●若以色列進行攻擊，使對以色列神的懼怕臨到中東所有的國家（以斯帖記九：1- 2）。
●感謝祢讓這成為是顯然的：此時在保衛這個國家的這件事，除了祢以外，以色列無法依靠其他任何人以及她自己。而且我們感謝祢，祢是以色列一切的所需（詩篇二十：7- 9、耶利米書卅一：10）。
8.讀到在過去這週的一個祕密行動中，有17名葉門猶太人被帶回以色列，我們非常興奮。這帶領我們為所有留在中東的阿拉伯/伊斯蘭統治下的猶太人禱告。其中最大的社群是住在伊朗的25,000名猶太人－大約在2,500年前，自從第一次的流亡就一直住在「波斯」。
●我們何等有福，看見祢正在成就祢的話語，並帶祢分散的民回歸祖國（耶利米書卅一：10）
●主，祢看見祢所有的民，無論他們在哪裡。阿爸，使他們從被擄之地獲釋並攜帶他們回歸祖國。
●「耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他…」（申命記卅二：10- 12）
●阿爸，使用「庫德族」人幫助祢的民。為「庫德族」與猶太人之間良好的關係，我們感謝祢，並祈求若是祢看為合宜，也賜給他們家園。
9.最近有些報導在哀嘆這個事實：所有的跡象都指向歐洲猶太人的告終。嗯，我們說：「哈利路亞！」以色列國還沒重建以前，散居海外的猶太人社區有理由在當地充滿活力及不斷增長。但是今天，誠如在聖經中所說的，祂要將祂所有分散的民收聚回到祂的土地上是神的旨意（耶利米書卅一：10、以西結書卅六：24、卅七：21、卅九：27-28）。
●主，使用這項歐洲猶太人的告終，激發祢的民回歸其祖國。
●阿爸，無論做什麼，使在德國和波蘭的猶太人從那些國家獲釋，請如此行－然而儘可能大施憐憫（耶利米書十六：16）。
●主，禁止基督徒以任何的資金試圖恢復在流亡之地的猶太人社區。
●反之，指出那些正在幫助祢民回歸以色列的機構，並讓基督徒投資在那裏（以賽亞書四十九：22、六十：5-6）。
●使祢在西方的民，尤其在美國與英國的民從其假安全感、舒適與繁榮感獲釋。
●讓可能遠比鐵幕還難逃離的金幕倒塌。
●為猶太人從英國和法國回歸以色列增加的人數而感謝祢。
●主耶穌，請使彌賽亞信徒從流亡之地獲釋。
●在贖罪日的結尾當他們說：「明年耶路撒冷見」，讓他們說真的。
10.最後，我們為今日似乎正在氾濫教會的末日矇蔽禱告。無論那是關於以色列、姦淫、同性戀生活方式、資金、阿拉、現代的先知和預言…等，仇敵如同洪水般沖來。所以，讓我們提醒神關於其應許：「仇敵如同急流的河水沖來時，耶和華的靈必舉起旌旗敵擋牠。」（以賽亞書五十九：19，英文聖經直譯）
安息日平安，並從錫安祝福您，
「以色列的代禱者」團隊
來源：「以色列的代禱者」團隊 (Intercessors of Israel, 簡稱 IFI) ，網址：http://www.ifi.org.il/
謝謝代禱。並請為譯者遮蓋代禱，謝謝。

  以色列的代禱者事工 2013/08/09


以色列的代禱者事工
週五禱告要點 2013/08/09
1.在今早的禱告會，首先我們讀這個安息日的先知書內容。
●「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的 神作王了！這人的腳登山何等佳美！聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱；因為耶和華安慰了他的百姓，救贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖臂；地極的人都看見我們 神的救恩了。」（以賽亞書五十二：7-10）
●是的，主，今早我們對錫安說：「你的 神作王了！」
●祢是守約的 神（以賽亞書五十五：3），為此我們稱頌祢。
●感謝祢揀選了以色列與我們（以賽亞書四十一：8、約翰福音十五：16）。
●我們何等感激，在我們的敵人面前，祢為我們擺設了筵席（詩篇廿三：5）。
●我們信靠祢的話語－神揭示的真理（詩篇一一九：86上、約翰福音十七：17）。
●哈利路亞！因為主─我們的 神、全能者作王了（啟示錄十九：6）！
2.在本週妥拉讀經的內容，一開始 神命令要有公義的領導者（申命記十六：18-20）。由於不想見到以色列擁有 神向她所做的一切應許，世界就增加對以色列的施壓，以色列現任的領導者們需要勇氣、智慧與禱告的扶持。所以我們為他們禱告－尤其是為總理「Bibi納坦雅胡」。
●阿爸，為Bibi我們感謝祢。如同當年亞倫、戶珥托住摩西的手臂（出埃及記十七：10-12），在他照祢的旨意帶領這個國家的爭戰中，我們也如此環繞他，並托住他的雙臂。
●耶穌，恩膏在世界各地所有內心對以色列領導階層有負擔的代禱者。使他們能完全照祢的旨意禱告（約翰一書五：14- 15）。
●主，圍住「納坦雅胡」，所以他不會向壓力投降而做不蒙祢悅納的事。「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」（箴言十六：9）
●用明智的謀略包圍他（詩篇一：1、箴言十五：22）。
●「願你的手扶持祢右邊的人，就是祢為自已所堅固的人子。」（詩篇八十：17）
●保護以色列所有的領導者不受敵人們的方式欺騙。
●提醒他們箴言十四章34節的經文：「公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。」
●看守現任的聯合政府，所以他們能完成祢心中要他們完成的一切。「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」（以斯帖記四：14）
●主，關於以色列的政府，使這經文在他們一切的深思熟慮中能夠成就：「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。」（詩篇卅三：10- 11）
3.在下一週，以色列大概會釋放104名手上沾滿無辜人血卻無悔意的恐怖份子－以促進「和平」會談。雖然對於大部份的以色列人民，這是極沉痛與可恥的事，而且也不符合聖經。 神是公義的 神，而且哪有讓謀殺者獲釋這樣的事！然而這件事也許不會發生，因為以色列政府剛剛批准的猶太人在「屯墾區」蓋房子－而美國、巴勒斯坦人、歐盟、聯合國以及若有住在這宇宙任何地方的外星人，全都對以色列膽敢批准猶太家庭在猶太人的祖國蓋房子這件事萬分懊惱！
●本週妥拉讀經的內容說：「你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華─你 神所賜你的地。」（申命記十六：20）
●阿爸，用批准屯墾區居民蓋房子這件事讓釋放恐怖份子的事開天窗而無法發生。
●主，為了祢聖名的緣故－駁回這國家一切不公的人的決定！
●神，根據祢與挪亞所立的約，賜勇氣給以色列的司法制度依照法令對那些在進行恐怖行動時遭逮捕並被判刑，或承認他們那些來自魔鬼罪行的恐怖份子執行死刑。「凡流人血的，他的血也必被人所流，因為 神造人是照自己的形像造的。」（創世記九：6）
●主，激發以色列人民的心，出來抗議政府的這個舉動。
●阿爸，使西方國家醒悟，看見巴勒斯坦人及其政府如何高舉恐怖分子與恐怖主義。
●主，安慰所有的受害者、其家人及重溫這些令人毛骨悚然事而且仍在受傷的生還者（以賽亞書四十：1-2）－無論這些謀殺者是否會獲釋。
●來自本週先知書的內容：「惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人？…卻忘記鋪張諸天、立定地基、創造你的耶和華？又因欺壓者圖謀毀滅要發的暴怒，整天害怕，其實那欺壓者的暴怒在哪裏呢？」（以賽亞書五十一：12- 13）
●主，攔阻這些欺壓者獲釋。別容許他們監獄的門開啟（以賽亞書廿二：22）。
●神，暴露美國國務卿「克里」要以色列領導者們同意此事的施壓。
4.接著我們再次以禱告敵擋想導致 神賜給以色列作為永久產業的土地被分割的任何「和平」交易。這些談判的目標乃違反 神在聖經中所揭示的旨意。
●「到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裏施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土，」（約珥書三：1- 2）
●對於祢的地，繼續堅固以色列的領導階層不妥協（利未記廿五：23）。
●繼續使用耶路撒冷作絆腳石（撒迦利亞書十二：2-3）。
●鼓勵屯墾區的居民，知道他們是在祢應許賜給他們及其兒女作為永久產業的土地上定居（創世記十二：7、十三：14、十五：7、十七：8，加上舊約聖經中其他書卷至少200多次的經文）。
●來自本週先知書的內容：「在耶和華─你 神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。」（申命記十九：14）
●阿爸，祢清楚地說當列國毀謗祢的地，祢將那視為「褻瀆」，因為他們在對祢誇大（以西結書卅五：12-13）。既然這是「以地換和平」的進程正在作的事－稱呼祢的地為「被佔領地」，所以我們懇求祢起來對付祢的敵人們（詩篇六十八：1）。
●我們感謝祢，自從「奧斯陸協定」於1993年簽署後，祢一直使巴勒斯坦領導者們的心剛硬，所以他們對以色列一切的提議都覺得不夠好。請再次如此行！
5.我們繼續以禱告敵擋伊朗的核武發明這項威脅－希望 神能以至高無上的方式對付它，然而意識以色列可能需要再次去出戰。
●來自本週妥拉讀經的內容：「你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為…耶和華─你 神與你同在。因為耶和華─你們的 神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。」（申命記二十：1上, 4）
●主，將勇氣、力量與智慧分賜給以色列的領導者們，而且關於以色列對付這項威脅該做的事、時間與方法，請使領導者們能有合 神心意的合一。
●使他們明白伊朗什葉派伊斯蘭的神學對伊朗領導階層的重要性，以及那樣的人生觀何等容易為阿拉的緣故而開戰－即使結果他們的國家會毀滅。
●天軍的元帥耶穌，誠如當年祢向約書亞所行的（約書亞記五：13 - 六：5），特別將祢神聖的計畫與戰略分賜給以色列當今的領導者們。
●幫助以色列的戰略家能超越限制思考，而發展出能困惑伊朗防禦的攻擊計畫。
●主，我們懇求詩篇一二九篇5節能應用在伊朗的軍隊、政治領導及其核武技術人員。「願恨惡錫安的都蒙羞退後！」
●「看守及隱藏以色列在伊朗的所有間諜與合作者。
●萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人（古波斯=當今的伊朗）的弓，就是他們為首的權力。」（耶利米書四十九：35）阿們！無論今天伊朗有什麼樣的「弓」，折斷它而使他們無法向以色列發射其任何攻擊性的「箭」。折斷伊朗所有的火箭發射器。
●「我要在以攔設立我的寶座，從那裏除滅君王和首領。這是耶和華說的。」（耶利米書四十九：38）主，感謝祢使這節經文的上半節成就－因為伊朗有許多的人認識了耶穌；現在使下半節經文也成就－除滅伊朗當今伊斯蘭什葉派的基要派領導階層，挪去他們的權杖。
●主，撕掉伊朗所謂「溫和派」的新總統「魯哈尼」的羊皮。
●誠如祢使古波斯的哈曼落入他想滅絕祢民而暗設的網羅，同樣使伊朗的一切心中仇恨以色列及猶太人的現任領導階層也落入其暗設的網羅。
●若以色列進行攻擊，讓對以色列 神的懼怕臨到中東所有的國家（以斯帖記九：1- 2）。
●感謝祢讓這成為是顯然的：此時在保衛這個國家的這件事，除了祢以外，以色列無法依靠其他任何人以及她自己。而且我們感謝祢，祢是以色列一切的所需（詩篇二十：7- 9、耶利米書卅一：10）。
6.我們為以色列沿著黎巴嫩邊界的保護禱告。這仍是以色列最危險的邊界，而雖然敘利亞的遜尼－什葉派的戰爭削弱了「真主黨」與伊朗的勢力，但這個邊界隨時都可能變成「熱點」。
●神，請繼續看顧以色列的各邊界－尤其在北方（詩篇一二一：4）。
●主，在敘利亞的混亂期間，使以色列的軍隊能格外警醒。「大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。然而，我們禱告我們的 神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。」（尼希米記四：8-9）
●阿爸，攔阻任何想順利綁架以色列人民或士兵的企圖。
●繼續攪動許多黎巴嫩人民與政治人物對「真主黨」的敵意。
●我們祝福每個「真主黨」的恐怖份子能獲得關於彌賽亞耶穌的啟示。「…要愛你們的仇敵、（祝福那咒詛你們的），為那逼迫你們的禱告。」（馬太福音五：44）
●既然「真主黨」一再地咒詛祢的民，我們懇求祢對「真主黨」這組織的咒詛會被看見（創世記十二：3上）。
7.我們已進入希伯來曆的「以祿月」(Elul) －悔改月，預備猶太人進入下個月「提斯利月」(Tishrei) 神的節期：猶太新年(Rosh Hashanah)、贖罪日(Yom Kippur)及住棚節(Succot)之月份。在以祿月期間，每早晨各猶太會堂會吹羊角號角，呼喚猶太人悔改。
●主，號角聲吹響時，喚醒祢的民尋求祢（耶利米書廿九：13）。
●來自本週妥拉讀經的內容：「我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。」（申命記十八：18- 19）
●主，吸引祢的民歸向這位所預言的先知－彌賽亞耶穌（路加福音七：16、十三：33、約翰福音六：14、七：40）
●主耶穌，誠如約瑟向其弟兄們所行的，所以請祢也向祢的弟兄們啟示祢自己（創世記四十五：1）。
●耶穌，在這段期間，對抗在以色列的一切宗教假冒為善－無論在拉比制度或彌賽亞信徒當中。
●使用人數增加的前身是回教背景的信徒去激發猶太人的嫉妒（羅馬書十一：11）。
8.最後我們為以色列所需的雨禱告。去年以色列有個潮濕的秋、冬，而我們懇求 神再次如此行。「義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」（雅各書五：16下- 18）
當 神正在恢復以色列（哈巴谷書二：1），而您為您的國家及其與以色列國的關係站在破口中時，願 神將祂的智慧與恩膏分賜給您。
安息日平安，並從錫安祝福您，
「以色列的代禱者」團隊
「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，
橄欖樹也不效力，田地不出糧食，
圈中絕了羊，棚內也沒有牛；
然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。
主耶和華是我的力量；
祂使我的腳快如母鹿的蹄，
又使我穩行在高處。」
（哈巴谷書三：17-19）
來源：「以色列的代禱者」團隊 (Intercessors of Israel, 簡稱 IFI) ，網址：http://www.ifi.org.il/
謝謝代禱。並請為譯者遮蓋代禱，謝謝。

  以色列的代禱者事工 2013/08/02
 

以色列的代禱者事工
週五禱告要點 2013/08/02
1.我們從禱告塔眺望西耶路撒冷而讚美以色列的 神。
●「耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。」（詩篇一四七：2）
●主，祢在祢話語中所聲明的今天早晨我們看到了－而我們讚美祢！
●俯視以色列的國會時，我們為以色列現任的政府而感謝祢。
●「保護以色列的，也不打盹也不睡覺。」（詩篇一二一：4）
●感謝祢，在亂成一團的中東，以色列仍舊是個平安與繁榮之島。
2.每次世界的領導者們一發表聲明，要以色列分割 神賜給她的產業之壓力似乎就增加。總理「納坦雅胡」需要做許多艱難的決定，所以他迫切需要代禱者們為他禱告。他是這時候蒙 神指定領導這個國家之人。然而，若無 神的恩典與力量的托住，他就無法這麼做。
●阿爸，為Bibi我們感謝祢。在當今的政壇，我們想不出其他任何在今天能比他更勝任這職位的人－雖然我們並不同意他所做的每個決定。
●主，將他一切所需的智慧與力量賜給他，使他所做的事能根據祢的旨意。
●限制他不得做任何非根據這時祢對以色列旨意的決定。「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」（箴言十六：9）
●阿爸，根據在我們今年的禱告會中祢賜給我們的話語，求祢使「納坦雅胡」的心向祢回轉（詩篇八十：3, 7, 19）。
●願敬畏祢的心大大地臨到他，而釋放他不懼怕人（箴言廿九：25）。
●使他重溫他從他那位已故而擁護猶太復國主義的父親及此捨命的哥哥所學的那些功課。
●「願祢的手扶持祢右邊的人，就是祢為自已所堅固的人子。」（詩篇八十：17）
●保守「納坦雅胡」的身體、情感與屬靈不中仇敵一切的詭計。但祢─「耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」（詩篇三：3）
●以明智的忠告環繞他（詩篇一：1、箴言十五：22）。
●轉變他的妻子「莎拉」成為「納坦雅胡」的祝福及力量來源。
3.接著我們為伊朗發明核武這項威脅禱告，一個獨立的安全智庫說伊朗的核武在幾個月內可能會成為一件事實。
●「我要在以攔（古波斯=現代的伊朗）設立我的寶座，從那裏除滅君王和首領。這是耶和華說的。」（耶利米書四十九：38）主，感謝祢使這經文的上半節成就－伊朗有許多的人認識了耶穌；現在使下半節經文也成就－除滅伊朗當今伊斯蘭什葉派的機要派領導階層，挪去他們的權杖。
●主，撕掉伊朗所謂的「溫和派」的新總統「魯哈尼」的羊皮。
●極快地使伊朗與世界五強加一下一回合的會談一事無成，並用它除去西方眾領導者想繼續與伊朗進行無用的談判的一切藉口。
●誠如祢使古波斯的哈曼落入他想滅絕祢民而暗設的網羅，同樣使伊朗現任的一切心中仇恨以色列及猶太人的領導階層也落入其暗設的網羅。
●興起末底改和以斯帖起來懇求祢翻轉現代哈曼各項反猶的詭計。
●阿爸，關於需要對伊朗做什麼，使以色列的領導者們能有一致的意見。
●若那包括以色列動武攻擊伊朗，就提供IDF徹底完成這任務一切的所需。
●天軍的元帥耶穌，誠如當年祢向約書亞所行的（約書亞記五：13 - 六：5），將祢的神聖的計畫與戰略分賜給以色列當今的領導者們。
●使以色列對進行任何攻擊之後的隔天早晨，對付一切尾隨的負面的「餘波」做預備。「知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言！不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶。」（以賽亞書五十一：7）
●若以色列進行攻擊，讓對以色列 神的懼怕臨到中東的所有國家（以斯帖記九：1- 2）。
●「願 神興起，使祂的仇敵四散，叫那恨祂的人從祂面前逃跑。…求祢…趕散好爭戰的列邦。」（詩篇六十八：1, 30）
●感謝祢讓這成為是顯然的：這時在保衛這個國家的這件事，除了祢以外，以色列無法依靠其他任何人以及她自己。而且我們感謝祢，祢是以色列一切的所需（詩篇二十：7- 9、耶利米書卅一：10）。
4.計畫要釋放104名手中沾滿猶太人血跡而毫無悔意的恐怖份子－只為了要誘使巴勒斯坦人回去坐下來和以色列會談－深深使我們以及大部分的以色列人民極度痛苦。對於國防部長「亞阿隆」暗示那是「最壞的選擇」，我們不解那究竟是什麼意思。那是否是來自於美國的一項威脅或承諾？「亞阿隆」發表這言論的方式暗示有點受到了威脅。儘管如此，以色列的內閣投票通過了這件全然不公的決定。還沒有任何恐怖分子獲釋，所以我們以禱告極力地攔阻這件事。
●阿爸，不惜一切地阻止這件嘲弄公義之事的執行。
●「你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華─你 神所賜你的地。」（申命記十六：20）
●主，在過去祢廢止了人的計畫，請再次如此行。「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。」（詩篇卅三：10）
●真正公義的 神，緊鎖各監獄的門並拋棄鑰匙，以至於這些狠毒的恐怖分子沒有一個能獲釋。審判世界的主啊，求祢挺身而立，使驕傲人受應得的報應！（詩篇九十四：2）
●「祂是磐石，祂的作為完全；祂所行的無不公平，是誠實無偽的 神，又公義，又正直。」（申命記卅二：4）
●主，激動以色列人民的心，而出來抗議政府的這項舉動。
5.為鄭重的談判打基礎，過去這週在華盛頓，美國國務卿「克里」安排以色列與巴勒斯坦雙方的談判者會面且接受媒體的拍照。對於他們設定了一個九個月的目標，我們感到奇怪。那日子正好會在2014年的逾越節左右 － 三合一血紅月亮的開始（雖然我們不是說我們同意下列這個網站文章所說的，然而它提供了許多讓人思考的食材：http://www.examiner.com/article/upcoming-bible-prophecy-events-the-signs-are-the-moon）：這些事沒有一件該阻止我們以禱告攔阻這些談判，即使是開始，因為這項「和平」進程的目標百分之百違反 神在聖經中所揭示的旨意：分割 神的地以讓另一個阿拉伯/伊斯蘭國家在上面建國。
●主，我們稱頌祢，儘管這一切的噪音與頭條新聞，再次這一週沒任何事真的有什麼成果。
●繼續堅固以色列的領導階層對於祢地不作妥協（利未記廿五：23）。
●繼續以耶路撒冷為絆腳石（撒迦利亞書十二：2-3）。
●為耶路撒冷、猶大、撒馬利亞及戈蘭高地在1967年的六日戰爭中完全神蹟地性回歸以色列，我們感謝祢。禁止祢的民把從祢而來的這份禮物丟回去。
●我們感謝祢，自從「奧斯陸協定」於1993年簽署後，祢一直使巴勒斯坦領導者們的心剛硬，以至於他們對以色列一切的提議都覺得不夠好。請再次如此行！
●成就關於巴勒斯坦談判隊的這個禱告：「主啊，求祢吞滅他們，變亂他們的舌頭！因為我在城中見了強暴爭競的事。」（詩篇五十五：9）
●主，清除在祢土地上的敵人們。「耶和華永永遠遠為王；外邦人從他的地已經滅絕了。」（詩篇十：16）
●  神，向祢的教會啟示撒旦對於這塊土地的爭戰，目標是為了阻止彌賽亞耶穌的再來，及阻止祢呼召他們許多人成為祢城牆上的守望者－為祂榮耀的再來（以賽亞書六十二：6-7、馬太福音廿四：30）佈置舞台。
●為所有確實相信聖經中關於以色列並支持此事的阿拉伯裔信徒，我們稱頌祢。
6.今天是Al-Quds日（Al-Quds即耶路撒冷的阿拉伯名稱）。這是反對這城繼續受這些「猶太復國主義分子」統治的示威及狂怒的日子！在這一天，整個中東的安全會是嚴緊的，這個週末美國甚至關閉了她好幾個大使館。
●哈利路亞！我們感謝祢將耶路撒冷交回給這些「猶太復國主義分子」！
●主，使教會對這個事實覺醒：雖然聖經提到耶路撒冷超過600次，可蘭經卻一次也沒提到它，而那對回教徒從不是個問題，直到他們在1967年戰輸。
●主，我們視祢為用耶路撒冷去挑戰今日世界的「這一位」。「看哪，我使耶路撒冷被圍困的時候，必向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。」（撒迦利亞書十二：2- 3）
●阿爸，祢看見「真主黨」沿著以色列與黎巴嫩南部邊界所放置的牌子：「我們快來了！」這是敵擋祢的威脅，我們懇求祢以一個能展示祢是獨一真神的方式來作回應。
●主，幫助IDF及其他的安全部隊銳利與機警。
●敗壞一切恐怖或暴力計畫，並繼續使以色列的敵人們不知所措（詩篇一二九：5）。
7.下星期三開始，就進入希伯來曆的「以祿月」(Elul) －悔改月，預備猶太人進入下個月「提斯利月」 (Tishrei) 的秋季節期：猶太新年(Rosh Hashanah)、贖罪日(Yom Kippur)及住棚節(Succot)。在以祿月期間，每早晨各猶太會堂會吹羊角號角，呼喚猶太人悔改。
●主，號角聲響起時，激發祢的民尋求祢。「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶利米書廿九：13）
●阿爸，當祢以耶路撒冷挑戰列國，我們提醒祢以色列全家得救，就在此時（撒迦利亞書十二：10）。我們懇求這時在以色列並在許多仍在海外的猶太人當中，豐滿地收割初熟的果子。
●神，詩篇作者禱告說除非祢吸引他們，否則以色列無法到祢這裡來（詩篇八十：3, 7, 19），所以在這個季節期間，吸引祢的民歸向祢自己（耶利米書卅一：3）。
●主耶穌，誠如約瑟向他的弟兄們所行的，請祢也向祢的弟兄們啟示祢自己（創世記四十五：1）。
●主，在這塊土地上，許多的人已經接受了信主的猶太人－知道我們是彌賽亞信徒。祢說：「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。」（馬太福音十：40）所以，我們相信祢正在這些人的生命中動工。耶穌，全然地進入他們的生命而使他們得救。
●使在海外的猶太人向祢回轉，然後吸引他們回到這塊土地。
8.最後，我們為aliyah －猶太人從被擄之地/海外移民回歸以色列禱告。
●在「以祿月」期間，激發許多猶太人心中渴望回歸祖國－在這塊土地上大多數的街坊，他們能公開聽號角聲，而毋須懼怕其鄰居是否會發現他們是猶太人的祖國。
●主，向最近參加「馬加比」比賽的(Maccabiah) 運動員說話，叫他們帶著他們的金、銀獎章回歸祖國（以賽亞書六十：9）。
●繼續祝福Nefesh b'Nefesh（心靈對心靈）機構，並使用他們帶許多年輕的猶太家庭回歸其先祖們的土地。
●阿爸，在數百萬住在這塊土地之外的以色列人民的心動工。在今年的這個時刻，使他們極度思鄉。
●主，許多家庭分隔兩地－有些成員住在這裡，有些在海外。使這些家庭在以色列這裡團聚。
●主，幫助以色列為其年輕的家庭及新移民提供不貴的住家。
●使一切試圖使以色列看來像是個不可能之夢想的負面不實報導安靜無聲（民數記十三：30、十四：6-9）。
●向任何及所有渴望回歸以色列的彌賽亞信徒大大敞開門（以賽亞書六十二：10）。
●將回歸的渴望放在更多彌賽亞信徒的心中（以賽亞書五十一：11）。
當 神為了其聖名的緣故而正在恢復以色列（以西結書卅六：21-36）之時，對於如何具體地為您的國家及其與以色列國的關係禱告，願主賜給您極多的智慧。
安息日平安並從錫安祝福您，
「以色列的代禱者」團隊
「萬物的結局近了。
所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」
（彼得前書四：7）
來源：「以色列的代禱者」團隊 (Intercessors of Israel, 簡稱 IFI) ，網址：http://www.ifi.org.il/
謝謝代禱。並請為譯者遮蓋代禱，謝謝。

  以色列的代禱者事工 2013/07/26
 

以色列的代禱者事工
週五禱告要點 2013/07/26
「惟祢─耶和華必存到永遠；
祢可記念的名也存到萬代。
祢必起來憐恤錫安，
因現在是可憐她的時候，
日期已經到了。
祢的僕人原來喜悅她的石頭，
可憐她的塵土。
列國要敬畏耶和華的名；
世上諸王都敬畏祢的榮耀。
因為耶和華建造了錫安，
在祂榮耀裏顯現。
祂垂聽窮人的禱告，
並不藐視他們的祈求。」（詩篇一○二：12-17）
1.在今天早上禱告會的一開始，我們為 神正在做的一切，甚至在我們的時代中正在做的一切而感謝祂。主感謝祢：
●祢在祢的寶座上看顧一切。
●祢正在憐恤錫安。
●耶穌，祢快要再來。
●祢正在重建耶路撒冷。
●祢正在帶被擄者回歸祖國。
●為祢真理的道而感謝祢。
●感謝祢向我們顯示該如何禱告，並感謝祢賜給我們這項殊榮，當祢在我們的時代在世上正在做的事時使我們能夠參與，並將特定的任務分配給祢的每一位代禱者。
●感謝祢，我們可以深信不疑地說我們愛這塊土地的石頭和塵土。
●「當那日，必有話向耶路撒冷說：
不要懼怕！錫安哪；不要手軟！
耶和華─你的 神
是施行拯救、大有能力的主。
祂在你中間必因你歡欣喜樂，
默然愛你，
且因你喜樂而歡呼。」（西番雅書三：16-17）
2.「和平」進程
截至今天早上，美國計畫下週二讓以色列和巴勒斯坦人在華盛頓舉行會談。巴勒斯坦人試圖要求這個基礎：回到以色列在1967年時的邊界建立巴勒斯坦國。他們還要求以色列釋放100多名被關在以色列監獄的謀殺犯，作為談判的一項先決條件。對於在恐怖攻擊事件中的受害者的家人以及法律與正義的原則而言，這件事會如同在他們的臉上吐痰。有一項民調顯示大部分的以色列人民都反對釋放這些恐怖份子囚犯。以色列的政府試圖通過一項公投的法令，要求若要將任何的土地拱手給出去，必須獲得公投的批准。這對以色列會是一項保護，預防新政府上任後提出一些與當初他們能夠被選上的政見直接牴觸的議案（例如撤出迦薩）。禱告：
●以色列的談判者們對於會損害以色列的事會不願作任何的妥協。
●司法部長「利芙妮」會無法離開她的政府職位。
●任何違反 神旨意的談判都無法達成共識。
●以色列的談判者能強烈持守這個原則：絕不回復到1967年時的邊界。
●巴勒斯坦人會繼續予取予求，以至於連美國也會覺得他們無法無天。
●「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。」（詩篇卅三：10-11）
●放謀殺犯的提議無法成就。
●「納坦雅胡」總理不會向巴勒斯坦人或美國的要求屈服。
●世界會看見這樣的行動只會鼓勵巴勒斯坦人更暴力。
●國會會迅速通過這項法令，限制將土地拱手給出去會要求舉行公投。
●當人民的心願比政府更符合 神的旨意時（經常如此），人民的心願會獲勝。
●以色列與列國會敬畏 神的話語，因為聖經說分割以色列土地的國家會受審判。（約珥書三：2）
3.埃及
自從穆斯林弟兄會的政府被推翻，軍事的統治採取了一些對以色列有益的措施。迦薩與埃及之間許多用來進行走私的隧道都被封鎖了；而在西奈地區一些未受管制的恐怖集團的統治已經受到了管制。埃及要求以色列允許更多埃及的軍隊駐紮在西奈半島。為了把穆斯林弟兄會想在埃及創造一個宗教獨裁的政府向後推而採取的一些行動之後，試圖獲得公眾的信任，軍隊的領導者「西西」(Sisi) 將軍號召對恐怖主義與暴力進行大規模的群眾示威。
●禱告數百萬人能和平的示威，而向世界顯示埃及人民不要一個伊斯蘭的獨裁政府。
●主，為「穆西」總統與穆斯林弟兄會被罷職而感謝祢。
●感謝祢，透過封鎖進入迦薩的隧道，哈瑪斯的勢力正在被向後推。願那些隧道保持關閉！
●為迫害埃及基督徒的事能終止禱告。
●主，保護以色列與埃及的邊界。賜智慧給以色列的領導者們，知道該允許埃及在西奈重新武軍軍隊到多遠的領域。幫助看守埃及與以色列邊界的IDF 士兵保持警醒，並保守他們不自滿。
●感謝祢，「埃拉特」城 (Eilat) 安裝了「鐵穹」攔截飛彈的系統。繼續用祢的手保護以色列。
4.IDF
以色列國防軍在強化士兵的異象及了解猶太復國主義的教育方案上有個強大的傳統。然而，在這些時日，想勝過這時代的諸靈及試圖排斥聖經以及這塊土地重要性的媒體勢力可能會是困難的。就連在信主的士兵們當中，只有相當少的人得到強勁的教導，明白 神恢復這塊土地及以色列國的心意與計畫，及明白他們令人敬畏的呼召：必須成為積極的一份子，捍衛 神正在做的事。禱告：
●在IDF服役的士兵能獲得對以色列土地的異象，並明白 神選擇使用以色列的軍隊保護祂的地。
●士兵們對聖經的猶太復國主義能獲得啟示。
●信主的士兵能認識關於以色列對這塊土地權利的 神的話語。
●能承認IDF是一支有人性缺點卻蒙召做 神的工之軍隊。
●為彌賽亞身體中，那些教導並向其會眾傳授對這塊土地異象的牧師們而感謝 神。
●為牧師們對於 神會恢復以色列土地的先知性計畫能領受深入的啟示，而且他們會不懼怕地教導這事而不會認為太政治性或害怕會觸犯人禱告（再讀上面詩篇一○二篇的經文）。
5.在列國的教會
在許多西方的國家，那些憐恤錫安的人已變得越來越邊緣化。例如，在英國，有個運動號召英國為「貝爾福」宣言(Balfour Declaration) 道歉。我們需要為全球的教會能強烈地領受聖經的猶太復國主義之啟示禱告。禱告：
●為在列國的牧師們對於在神的心意與計畫中持續的以色列土地能獲得啟示禱告。
●「祢必起來憐恤錫安，因現在是可憐她的時候，日期已經到了。」（詩篇一○二：13）
●禱告那些宣揚 神話語之人能不怕激起、觸犯或甚至在那些接受和拒絕真理之人之間引起分裂。
●「列國啊，要聽耶和華的話，傳揚在遠處的海島說：趕散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。」（耶利米書卅一：10）
6.耶路撒冷
在最近的幾天和幾個星期期間，耶路撒冷發生了幾起暴力事件，有些是恐怖主義行為，其他的則是單純的暴力事件。後者包括在這個星期，在一所法律事務所工作的一位律師和他的女兒都被射殺身亡，而命案發生的地點與我們禱告會舉行的場所及IFI的辦公室就在同一棟大樓。
●為警察能機警並獲裝備制止日後的攻擊禱告。
●為一般居民能警覺禱告。
●懇求祢裝備信徒們成為黑暗中的光，而且我們不會容許懼怕的靈淹沒我們。
●求主保護祂民聚會的地方。
●「但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛；因為祢作過我的高臺（防禦），在我急難的日子作過我的避難所。我的力量啊，我要歌頌你；因為 神是我的高臺（防禦），是賜恩與我的 神。」（詩篇五十九：16-17）
●「為耶路撒冷求平安：你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華─我們 神殿的緣故，我要為你求福！」（詩篇一二二：6-9）
安息日平安，
來源：「以色列的代禱者」團隊 (Intercessors of Israel, 簡稱 IFI) ，網址： http://www.ifi.org.il/
謝謝代禱。並請為譯者遮蓋代禱，謝謝。

  2013/07/19為耶路撒冷求平安
2013/07/19為耶路撒冷求平安
1.我們唱「成為我異象」這首詩歌，而開始這一週的禱告。
●主，想到以色列所面對的一切，我們需要祢成為我們生命與異象主要的焦點。
●幫助我們仰望「為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。」（希伯來書十二：2）
●為祢的所是以及祢永不改變（瑪拉基書三：6），我們感謝祢。
●哈利路亞，主我們的 神作王了（以賽亞書五十二：7、啟示錄十九：6-7）。
●感謝祢使我們與彌賽亞耶穌一同坐在天上（以弗所書二：6）。
●因為我們在彌賽亞裡的位份－幫助我們俯視！
2.世上大部分的國家常常向以色列施壓，要她分割她的土地，而那會危及她的安全。因此，總理「納坦雅胡」需要代禱者們以禱告托住其雙臂。他是 神指派在這時刻領導以色列之人。然而若無 神的恩典與力量，他就無法如此行。
●「這是耶和華指示（納坦雅胡）的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算甚麼呢？在（納坦雅胡）面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：願恩惠恩惠歸與這殿（石）！」（撒迦利亞書四：6-7）
● 神，為「納坦雅胡」我們極為感謝祢。雖然他不完全，然而他是此刻祢為以色列所揀選的人。
●以祢完全的豐足深深觸摸他的絕對不足之處（哥林多後書三：5）。
●阿爸，在這個安息日，感動他讀妥拉讀經的內容。當他讀經時，讓這段經文對他成為是鮮活的：「以色列啊，你要聽！耶和華─我們 神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的 神。」（申命記六：4-5）
●阿爸，與在今年的禱告特會時祢所賜給我們的話語一致，使「納坦雅胡」的心向祢自己回轉（詩篇八十：3, 7, 19）。
●使以色列的總理在愛中連接於祢自己，並將鋼鐵骨幹賜給他。「願祢的手扶持祢右邊的人，就是祢為自已所堅固的人子。」（詩篇八十：17）
●保護Bibi (納坦雅胡的小名) 不遭敵人一切的欺騙。
●以智慧的計謀環繞他（詩篇一：1、箴言十五：22）。
●保護他的健康及家庭生活。
3.在「埃波月」九日，歐盟宣布說任何活動及貨物若跟以色列在1967年的六日戰爭時奪回的土地有關連，將會遭受歐盟聯合的抵制。雖然在不久的將來，這會傷害以色列的經濟，然而我們相信這個褻瀆 神的決定（以西結書卅五：12-13）會招致 神對歐洲全然的審判。他們惟一的盼望在於歐洲的教會向 神呼求在祂施行其公義的審判時，能以憐憫為念（哈巴谷書三：2）。
●雖然我們對於這個不合聖經的決定極為懊惱，然而對於祢在本週安息日在先知書的內容中所說的，我稱頌祢。這個決定發生的時機絕非偶然！「看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；祂舉起眾海島，好像極微之物。…萬民在祂面前好像虛無，被祂看為不及虛無，乃為虛空。」（以賽亞書四十：15, 17，並參22-24）
●賜給以色列的領導者們從天而來的智慧，知道該如何回應。
●國會中各黨派的許多政府部長都對此事表達了憤怒，為此我們感謝祢。
●用此事吸引這些部長們彼此更親近並且更親近祢。
●使這項咒詛變為祝福，誠如在祢過去常做的（申命記廿三：5）。
●但願來自「屯墾區」的產品比以前賣的更多（羅馬書八：28）。
●主，在研發的事上，若以色列應當抽離跟歐盟的合作，請啟示他們，並使世上其他的國家，尤其是在遠東的國家，渴望在這領域跟以色列合作。
●讓以色列透過被世界稱之為「占領地」的區域作更多的建造與開發作為回應。
●主，使以色列所有極左翼的人士及左翼的媒體中，那些對這項決定感到非常興奮並說：「我們告訴過你會有這樣的結果。我們需要讓巴勒斯坦人在這地建國」之人閉嘴。願這事永遠無法成就！
● 神，這件事其實會先傷害到巴勒斯坦人－因為他們有許多的人在這些區域都在猶太人的企業中謀職。願他們許多的人也對這項決定感到懊惱。以某種方式讓歐盟的領導者們知道其舉動其實對於他們試圖要幫助的百姓造成了怎樣的損害。
●為了歐洲的緣故，願歐洲的教會覺醒並站在祢面前求憐憫。
●阿爸，使他們許多的人像聖經中的以斯帖那樣地站出來，而看見這項邪惡的佈告被廢除。
●然而，主，我們承認這件事可能是看見撒迦利亞書十二章2-3節經文應驗的另一步。若是如此，教導我們如何禱告。
●「耶和華啊，求祢起來，不容人得勝！願外邦人在祢面前受審判！耶和華啊，求祢使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。（細拉）」（詩篇九：19- 20）
4.全球想見到一個阿拉伯伊斯蘭教國家在 神所賜給以色列的邊界內建國之風潮對於以色列政府及蒙召成為耶路撒冷城牆上守望者的我們，繼續放置巨大的壓力。這個星期，美國國務卿「克理」再次到以色列來（無論成功或失敗，他似乎每兩個星期左右會出現一次），強迫以色列與巴勒斯坦人坐下來談判及接受阿拉伯聯盟對「和平」的提議－若是接受的話，以色列真的會是國家自殺，因為那包括六百萬所謂的巴勒斯坦難民回到以色列！即使是這個左傾自由派的《紐約時報》對於當中東其餘的國家正處於十足的混亂時，為什麼「克里」對以色列如此專注也感到納悶。
●主，我們稱頌祢，任憑一切的噪音及頭條新聞，這個星期都一事無成。
●對於祢的地，繼續堅固以色列的領導階層不做任何的妥協（利未記廿五：23）。
●繼續使用耶路撒冷作為使人絆跌的石頭（撒迦利亞書十二：2-3）。
●使用歐盟的佈告進一步地阻止能夠達成「以地換和平」的任何交易。
●主，使「克理」從令他著迷於以巴和談的任何魔鬼權勢獲釋。
●我們感謝祢，既然「奧斯陸協定」(Oslo Accords) 是在1993年簽訂的，而祢一貫地使巴勒斯坦領導者們的心剛硬，以至於連以色列最自由派的領導者的提議，他們都拒絕並離去。
●阿爸，暴露阿拉伯聯盟所提議的「和平」交易這個危險騙局的根。
●主，何時祢會清除祢土地上的敵人？「耶和華永永遠遠為王；外邦人（沒順從以色列 神的異教徒）從祂的地已經滅絕了。」（詩篇十：10- 16）
● 神，幫助教會看見對於這塊土地的爭戰與彌賽亞回到這塊土地－來統治並從耶路撒冷掌權的爭戰（撒迦利亞書十四：3-4、使徒行傳一：11）是分不開的。
5.關於中東的遜尼派及什葉派回教徒之間當前的戰爭，我們繼續站在主向我們啟示的那句經文裡。
●「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。 若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？…」（路加福音十一：17-18）
●耶穌，我們懇求祢照管這節經文，並使伊斯蘭家荒廢。
●當祢那麼做，尤其是在現在的齋戒月期間，拯救許多回教徒脫離被困在裡面的撒旦國度（歌羅西書一：12- 13）。
●在異夢與異象中向他們啟示祢自己。
6.在某些方面，身為一個國家，以色列也「自相紛爭」－左派與右派的人士、世俗與極端正統派猶太教的族群之間深度的分裂，甚至在「哈瑞迪」極端正統派猶太教的社群，對於有些人的兒子選擇在IDF服役為國效勞這件事都發生嚴重的分裂。然而，以色列有從 神而來的一個應許。
●「耶和華的話又臨到我說：人子啊，你要取一根木杖，在其上寫「為猶大和他的同伴以色列人」；又取一根木杖，在其上寫「為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家」。你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。…我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；」（以西結書卅七：15-17, 22）
● 神，惟獨祢能行這個神蹟，而使這個極多元的國家合一。
●而這是祢的應許，所以我們懇求祢加速使我們看見此應許應驗的日子。
●使用以色列首席拉比即將到來的選舉，以某種方式越來越使這個國家能合一。
●主，支配選舉而興起祢的人選。
7.我們以禱告敵擋伊朗核設備的威脅，而結束本週的禱告。
●主，撕掉伊朗「溫和派」新總統「魯哈尼」(Hassan Rouhani) 的羊皮。
●神，我們向祢提醒我們為此事一切的代禱，並懇求祢以大能的方式動工。
●若是那包括以色列採取軍事行動，請供應IDF一切的需要，而能以具破壞的方式做這件事，以至於伊朗的威脅能倒退幾十年－如果不是永遠的。
●在以色列任何攻擊的隔天早晨，預備以色列對付一切負面的「餘波」。
●若以色列需要行動，但願能以壓倒性的方式而行，以至於對以色列 神的懼怕能臨到所有中東的國家。
●「（喇合）對他們說：我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華─你們的 神本是上天下地的 神。」（約書亞記二：9-11）
●我們稱頌祢，祢應許當祢將猶太人帶回以色列，會保護這個國家（耶利米書卅一：10）。
當 神為了祂聖名的緣故，而正在恢復以色列的日子期間（以西結書卅六：21- 36），對於如何具體地為您的國家及其和以色列國的關係禱告，願主將極多的智慧賜給您。
安息日平安並從錫安祝福您，
「以色列的代禱者」團隊
「你們的 神說：你們要安慰，安慰我的百姓。
要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了；
她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。
有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，
在沙漠地修平我們 神的道。
一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；
高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。
耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；
因為這是耶和華親口說的。」
（以賽亞書四十：1-5）
來源：「以色列的代禱者」團隊 (Intercessors of Israel, 簡稱 IFI) ，網址：http://www.ifi.org.il/
謝謝代禱。並請為譯者遮蓋代禱，謝謝。

  2013/07/12為耶路撒冷求平安
2013/07/12為耶路撒冷求平安
1. 下星期一日落到星期二的日落，是猶太曆的Tisha b'Av （「埃波月」初九）(參閱 破除埃波月9日的咒詛)－ 悼念猶太人歷史上發生在這一天的許多災難：第一及第二聖殿被毀、被逐出西班牙、納粹決定對猶太人實施最終的解決方案的日子及其他的災難（參閱網站：https://en.wikipedia.org/wiki/Tisha_B'Av）在這個日子，許多猶太人會徹夜讀先知耶利米所寫的耶利米哀歌。今早當我們來到 神面前禱告的一開始，我們讀這卷書應景的經文。
「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；祢的誠實極其廣大！」（耶利米哀歌三：22-23）
●寶貴的主，我們多麼的稱頌祢的信實。
●我們何等感謝，縱使我們失信，祢仍然是信實的（提摩太後書二：13）。
●Hodu l'Adonai ki tov, ki leolam chasdo - 「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存」（詩篇一三六：1）。
●耶穌，我們感謝祢，由於祢在十字架寶貴的工作，今天在耶路撒冷有個由活石所造的殿（哥林多前書三：16、六：19）。
●我們持續感謝祢，在一個極混亂的中東，以色列是個平安與穩定的島。
2. 我們有許多人都看到詩篇八十三篇是以西結書三十八至三十九章歌革、瑪各之戰發生以前，所敘述的一場需要先發生的戰爭，因為詩篇八十三篇提到的列國/地理區域並沒出現在以西結書三十八章5-6節關於歌革之戰及所列舉的盟友們。我們想這件事要發生，以色列會需要擊敗這些週圍的眾敵人－雖然詩篇八十三篇並未具體地那樣說。然而，若萬一今天我們所看見的狀況，是 神根據詩篇八十三篇而對我們禱告的應允？畢竟，在過去 神常常回應其子民的呼求，而使以色列的敵人們互相對打。為何今天不也如此呢？
●「神啊，求祢不要靜默！ 神啊，求祢不要閉口，也不要不作聲！因為祢的仇敵喧嚷，恨祢的抬起頭來。他們同謀奸詐要害祢的百姓，彼此商議要害祢所隱藏的人。他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！他們同心商議，彼此結盟，要抵擋祢，」（詩篇八十三：1-5）
●「願 神興起，使祂的仇敵四散，叫那恨祂的人從祂面前逃跑。」（詩篇六十八：1）
●主，增加現在我們在伊斯蘭家當中所看見的深沉的分裂。
●當進入回教徒的齋戒月(Ramadan) 聖月，我們特別懇求祢敗壞他們一切敵擋以色列的計畫，並「願祢使他們滿面羞恥，好叫他們尋求祢─耶和華的名！」（詩篇十八：1- 3）
●主，今天祢是否要以色列聽見這節經文？「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。…因為，你們今天所看見的（週圍的敵人們）必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」（出埃及記十四：13- 14）
●阿爸，看守以色列的各邊界。保護祢的民不受週遭懷恨的敵人任何的滲透與肆虐（詩篇一二一：4、耶利米書卅一：10）。
3. 接著我們求 神大大地憐憫以色列週遭的回教徒。
●主，在齋戒月期間，開啟眾多回教徒的眼，並除去其屬靈的眼盲。
●我們懇求祢差遣工人進入在敘利亞、沙烏地阿拉伯、埃及、約旦、黎巴嫩及中東所有其他的阿拉伯/伊斯蘭國家收割莊稼（馬太福音九：37-38）。
●使用在這些國家的活潑的教會成為祢的光（馬太福音五：14-16）。
●保護他們，而且對於該做的事、該說的話及該去的地方，非常具體地引導他們（約翰福音十：27）。
●為敘利亞的難民營信主的報導，我們稱頌祢。主，讓更多的人認識祢！
●為福音透過衛星電視及網際網路、以中東的回教徒當地的語言傳揚出去，我們感謝祢。阻止任何妨礙這些「神的大道」的企圖（以賽亞書四十：3）。
●阿爸，我們提醒祢會使在中東至少一小群餘民得救的應許（以賽亞書十九：19-25、耶利米書四十九：38、啟示錄七：9）。
●主，在祢需要「拔出並消滅那國」以前（耶利米書十二：14-17），請在巴勒斯坦人當中動個快速的工而使許多的人得救。
●我們再次提醒祢路加福音十一章17-18節的上半節「一家若自相紛爭，怎能自相紛爭，怎能站得住呢？」的原則。所以我們懇求祢使伊斯蘭全家衰落！
●而且，主，當祢拯救許多的回教徒，請使他們從彌漫伊斯蘭的反猶主義的靈獲釋。
4. 無論 神如何成就詩篇八十三篇，具有一支極大的軍隊對以色列不僅是迫切的需要，也是先知書多處經文的應驗（如以西結書卅七：10）。而雖然國防預算受到刪減，這也許對IDF有益，因為迫使它更具效率及更專注於從現在起到彌賽亞再來，這個國家預期得到會面對的各項現實的威脅。
●主，感謝祢成就祢在先知書關於會使IDF成為一支極大的軍隊之應許（以賽亞書四十一：15-16、彌迦書四：11-13、撒迦利亞書十二：6-8…等）。
●使用預算的刪減，讓IDF精簡到最終最能為祢帶來榮耀。
●萬軍之耶和華，將祢神聖的智慧分賜給以色列軍隊的規畫者（箴言二十：18、廿四：6）與國防部長「亞阿隆」及IDF參謀總長「甘茨」。
●阿爸，請賜給以色列的領導者智慧，知道如何回應埃及想調動許多軍隊到西奈半島奮戰「蓋達組織」恐怖分子之要求。
●使以色列的軍事工業能開發尖端武器與科技，以對抗以色列今日及明日會面對的爭戰。
●恩膏在IDF服役的彌賽亞猶太信徒，明白他們蒙召進入祢的國是為了向這樣的時刻（撒迦利亞書十：12、馬太福音五：13-16）。
5. 由於中東正發生的一切亂紛紛的事件，巴勒斯坦人覺得被世界的領導者與媒體忽略了。所以暴力的「事端」以及要發動另一次的回教大暴亂（intifada）之言論增加了。所以，我們為以色列的安全部隊能預備好並願意對付這項國內的威脅禱告。
●「非利士全地啊，…我必以饑荒治死你的根；你所餘剩的人必被殺戮。門哪，應當哀號！城啊，應當呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因為有煙從北方出來，他行伍中並無亂隊的。可怎樣回答外邦的使者呢？必說：耶和華建立了錫安；祂百姓中的困苦人必投奔在其中。」（以賽亞書十四：29-32）
●主，為了阻止各項致命的攻擊能得逞，激發以色列的安全部隊知道何時及該以什麼軍力回應。
●提供各安全部隊一切所需的情報，而能夠事先制止任何及一切的恐怖分子。
●興起公正的記者們，而能從這塊土地將屬實的報導傳送出去（腓立比四：8）。
●我們以宣告敵擋巴勒斯坦人任何邪惡的計畫：「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。」（詩篇卅三：10）
● 神哪，繼續使「阿巴斯」與巴解組織的法塔黨團困惑（詩篇一二九：5）。
6. 用本週先知書內容的其中一節經文，接著我們為以色列的政府禱告。
● 「我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。」（以賽亞書一：26）
●使這個政府儘可能接近祢在這節經文所應許的（耶利米書卅二：17, 27）。
●為以色列現任的政府而感謝祢。
●限制他們不得做違反今日祢對以色列旨意的任何事（詩篇一○三：19）。
●使用「埃波月」初九的禁食牽引許多政府部長與員工歸向祢的兒子（約翰福音六：37）。
●使以色列的政府從所有現代的偶像崇拜－權力、名聲、金錢…等得潔淨。
●使用「納坦雅胡」總理完成祢創造他要他完成的一切（羅馬書九：20-24）。
●使所有必須處理這項持續進行的「和平」進程的政府部長都能靈巧像蛇。
●繼續使財政部長「拉皮德」成熟，並看守他與「納坦雅胡」及以色列銀行新總裁「弗蘭克爾」(Ya'acov Frenkel) 的關係。
●堅固所有在現任聯合政府的猶太復國主義人士，並削弱一切願意與世界的靈妥協之人的影響力。
7. Aliyah（猶太人回歸以色列）是我們的一項持續的負擔，因為它常常與 神的榮耀連結。
●「不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。」（以賽亞四十三：5- 7）
●「我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。」（以西結書卅六：23- 24）
●主，使用「埃波月」初九讓仍在海外的猶太人醒悟，看見耶路撒冷正在被建造，而且在這節先知書預言的成就，他們有積極的角色該扮演。「耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。」（詩篇一四七：2）
●使在西方的猶太人從其一切假盼望與夢想獲釋，並將真盼望與回錫安的夢想賜給他們。「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。耶和華啊，求祢使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。」（詩篇一二六：1-4）
●賜給在海外的猶太人連對這塊土地的塵土都有深入的愛（詩篇一○二：13-14，並參以賽亞書六十二：4-5）。
●向所有說西班牙及葡萄亞語的猶太人舉起旌旗，知道現在是他們回歸的時候。
●但願我們看見他們許多的人在「內蓋夫」(Negev，即以色列的南地）定居，成就祢在俄巴底亞書一章20節的經文。
8. 最後，我們為教會尤其是在西方的教會代禱，他們若不是對時代的跡象無知，就是對於 神在末後的日子正在使以色列國恢復到其土地上，然後歸向其彌賽亞所正在做的事持反對的立場，而積極地抗拒此事。
●「根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？」（詩篇十一：3）聖經的希伯來文如此說：「根基若毀壞，義人做了甚麼？」
●阿爸，使教會醒悟時刻已晚。
●主，憐憫祢的身體中，任何因為詆毀祢的民以色列，或藐視或者只是忽略他們，而使他們自己位於創世記十二章3節的咒詛之下之人。
●耶穌，求祢用真理使祢的身體成聖（約翰福音十七：17）。
●為祢的身體中，那些確實看見今日祢正在做的事，並對於祢關乎以色列及教會的旨意與計畫一同站立的正在增長的餘民，我們稱頌感謝祢。
●讓人數增加，並使用這些餘民讓教會全團都發起來。
●主，饒恕我們論斷祢的話語。向我們回轉，而容讓祢的話語評斷我們的思想與行動！
●「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」（詩篇一一九：18）
「耶和華啊，祢的話安定在天，直到永遠。」（詩篇一一九：89）
「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九：105）
昨天(7月11日)晚上，「以利亞」(Eliyahu) 、「克勞德」(Claude) 和「柯林」(Colin) 在以色列北部的海港城「亞科」(Acco/Acre)帶領我們「以色列的代禱者事工」(IFI) 每季的區域性的禱告會。根據初步的聯繫，在禱告會中有極好的代禱時間，大約有40個人參加。
對於能以這個方式為主所用，我們極為感謝。您的代禱與扶持使一切得以順利進行。感謝您。安息日平安，並從錫安祝福您。
「以色列的代禱者」團隊
「那使太陽白日發光，
使星月有定例，黑夜發亮，
又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。
祂如此說：這些定例若能在我面前廢掉，
以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。
耶和華如此說：若能量度上天，尋察下地的根基，
我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。這是耶和華說的。」
（耶利米書卅一：35-37）
來源：「以色列的代禱者」團隊 (Intercessors of Israel, 簡稱 IFI) ，網址： http://www.ifi.org.il/
謝謝代禱。並請為譯者遮蓋代禱，謝謝。

 
 每週一妥拉 2013/8/11-8/17（+為真理站立(喬納文章)）
每週一妥拉 2013/8/11-8/17
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀進度（8/11-8/17）稱為『你出去的時候』（Ki-Tetzeh），讀經內容包括：
妥拉：申命記21:10-25:19
先知書：以賽亞書54:1-10
*申命記 21:21, 22:21, 22:22, 22:24; 24:7; 23:14. 『這樣，就把那惡從你們中間除掉。』『除掉』這個字也可以翻成『燒掉或連根拔除』，在這幾段經文所要處理的許多狀況與情勢，全都指向一個重要事實，就是神的百姓要被『分別出來』與『潔淨』，不管在道德上或身體上，是個人還是群體，『因為耶和華─你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得祂見你那裡有污穢，就離開你』（23：14）。
*申命記 23:5. 『然而耶和華─你的神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華─你的神愛你。』
*申命記 23:7. 『不可憎惡埃及人，因為你在他的地上作過寄居的。』我們相信此告誡到今日仍然有效。
請禱告：在以色列肢體中對埃及的愛，即便彼此的政治關係朝著危險的方向前進。禱告埃及的肢體在信心、愛心和盼望中興起，在神聖靈的神蹟能力中運行。
*以賽亞書 54:2-3. 『要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。』
請禱告：以色列將會進入在彌賽亞裡的公義地位，這將使神能擴張她的境界，涵蓋所有神命令給她的土地，一個她再也不會被拔除的土地。
*以賽亞書54:5. 『因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的是以色列的聖者；祂必稱為全地之神。』
請禱告：在以色列中得著啟示，知道神是以極親密的方式愛她─並且為她預備了一位『救贖主』，祂與父一起。『萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。』（約翰福音1:3）。
*以賽亞書54:7-8. 『我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華─你的救贖主說的。』
*以賽亞書54:10. 『大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。』
下週的妥拉與先知書閱讀（8/18-8/24）稱為『你進去（得地）的時候』（Ki-Tavo），內容包括：妥拉─申命記26:1-29:9；先知書─以賽亞書60:1-22。
馬汀和娜瑪•賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
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 每週一妥拉 2013/8/4-8/10 +大使命30
每週一妥拉 2013/8/4-8/10
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀進度（8/4-8/10）稱為『審判官』（Shophetim），讀經內容包括：
妥拉：申命記16:18-21:9
先知書：以賽亞書51:12-52:12
*申命記16:18-21. 『你要在耶和華─你神所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華─你神所賜你的地。你為耶和華─你的神築壇，不可在壇旁栽什麼樹木作為木偶。』
今日以色列對『審判官』與『警官』的希伯來文稱呼是一樣的，他們的職責是按公義（tzedek）審判（mishpat）百姓（18節）。公義和審判這兩個希伯來文在詩篇89:14有提到，被用來當作神寶座的『根基』。有趣的是，約翰福音16:8的希伯來文翻譯，耶穌告訴我們在祂離開後，『保惠師』會來，為叫世人『為罪、為義（tzedek）、為審判（mishpat）』，自己責備自己。
請禱告：聖靈保惠師強有力的叫人知罪橫掃所有階層─政府、行政部門與司法單位。在這一段經文中所提到的賄賂與其他形式的腐敗，似乎充斥在政府高層，導致不只一位總統與總理下台，似乎仍持續在控告與調查那些有權力的人。感謝神公義的審判確實在我們政府當中發生，裡面確實有力求正直的領袖。禱告他們的行為會被表彰，行為彎曲的領袖則會被曝光。禱告認識彌賽亞的公義男女，在職位上會以恩寵興起，以祂的光來取代黑暗，在以色列各處顯揚祂聖潔的香氣（林後2:14; 4:6; 5:21）。
*申命記17:7; 17:12b. 『見證人要先下手，然後眾民也下手將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。這樣，便將那惡從以色列中除掉。』除掉這個字指的是『連根拔除』或『焚燒』。
請為以色列的信徒禱告：讓我們對自己身上的邪惡毫無憐憫─連根拔除、毀滅它，瞭解到當我們允許邪惡在我們裡面工作，不單是污染我們自己，更是污染我們的國家。
*申命記17:16-17. 『只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：不可再回那條路去。他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。』
*申命記17:18-20. 『他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。』
這裡實際上是在命令每一位以色列君王，親自抄錄一本神的律法書。大衛是否有這樣做？我們並不知道，但他雖然喜愛神的律法，卻忽略或漠視這段經文不可多立妃嬪的命令，當然有一些是出於政治聯姻（撒下5:13; 歷上14:3）。有沒有可能眾多的妃嬪使他在拔示巴事件上跌倒？所羅門是否有『為自己抄錄一本律法書』，好使他謹守遵行主所賜下的『一切言語』？他不但有眾多女人（超過一千位妃嬪），還有馬匹（王上10:26-29）與金銀（王上10:14, 27）。最後他的心完全遠離神，在他死去後他的國分裂為二。
請禱告：以色列的領袖會查閱聖經；我們當今的總理表明自己規律閱讀聖經，禱告他確實會『一生誦讀』，神的聖靈會賜給他智慧（與他的兒女）；禱告他的心竅得以打開，好使他『明白聖經』，包括摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記關乎他的彌賽亞耶穌的話（路加福音24:44-45）。
*申命記18:10-12. 『你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、 用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華─你的神將他們從你面前趕出。』要嚴肅閱讀這一段經文，這些不僅是罪，『凡行這些事的』都為神所憎惡。以色列對秘術有許多迷戀！
請禱告：以色列能對這些永遠不變的律法得著啟示，甚至將偶像帶回家都是當滅之物（申7:26），所以任何行這些秘術的人，就要把其當作神所憎惡的。禱告有許多人從這樣的黑暗中『出來』進入光明！因為『神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為』（約翰壹書3:8）。
*申命記18:18-19. 『我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。』
請禱告：這世代的以色列人會『聽祂的話』，天父『將當說的話傳給』祂的先知耶穌，祂確實是『為他們所興起的那位』，並要『奉祂的名說話』。為以色列人能獲得新約聖經禱告，並在裡頭找到這些話。
*申命記20:9. 『官長對百姓宣告完了，就當派軍長率領他們。』
請禱告：神會在我們軍事領袖當中工作，使以色列在重大戰爭爆發需要動員軍隊前，強大團結的軍隊與政府領袖能就定位。禱告帶領以色列軍隊的神（撒上17:45），在即將來到的季節裡，將祂所揀選的領袖放在這些關鍵性的職位上。
『你們將要上陣的時候』
*申命記20:2-4. 『你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告說：』
『以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰，不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐；因為耶和華─你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。』
先知書
*以賽亞書51:16. 『我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天，立定地基，又對錫安說：你是我的百姓。』
*以賽亞書52:1-2. 『錫安哪，興起！興起！披上你的能力！聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服！因為從今以後，未受割禮、不潔淨的必不再進入你中間。耶路撒冷啊，要抖下塵土！起來坐在位上！錫安被擄的居民（原文是女子）哪，要解開你頸項的鎖鍊！』
*以賽亞書52:7. 『那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！』
*以賽亞書52:8: 『聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。』
請禱告：在那些主正帶回錫安的人當中，以及已經在當地為這些人禱告的守望者當中，有著清澈與純一的眼光。
*以賽亞書52:11-12. 『你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛?耶和華器皿的人哪，務要自潔。你們出來必不致急忙，也不致奔逃。因為，耶和華必在你們前頭行；以色列的神必作你們的後盾。』這段經文似乎已預言性地首先應用在巴比倫被擄之人，鼓勵他們回到以色列。
請禱告：為著仍在列國的信主猶太人禱告，神正呼召他們回到本家本族─當祂說話時，他們會聽見祂的聲音並且出來，相信主必在他們『前頭行』，也會成為他們的『後盾』。希伯來文『後盾』這個字有『聚集』的概念，護衛那些落後的人不受攻擊。禱告神會聚集那些祂所呼召無所適從的人，催逼他們通過城門進入他們的呼召與產業之地。
下週的閱讀進度（8/11-8/17）稱為『你出去的時候』（Ki-Tetzeh），讀經內容包括：妥拉─申命記21:10-25:19；先知書─以賽亞書54:1-10。
馬汀和娜瑪•賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
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大使命 30
向主學習
門徒終其一生向他的夫子學習，變得像他一樣。這是我們身為基督徒的終極生命目的─每一天向主學習，變得像祂一樣，做祂曾做過的事。
我們應當為自己尋求的基督生命有：超越一切來愛神，以在神裡面的信心來愛人、幫助他們，在主面前活出純淨、聖潔的生命，認識祂的道路並能教導他人，認識時候並準確預測未來等。許多人抗議說耶穌可以做到這些事情，是因為祂是神。然而，祂倒空自己成為人。祂來到地上不是為了展現神如何生活，而是讓我們知道我們要如何生活。倘若我們與萬王之王連結，我們也會在地上操練祂的權柄。
在約翰福音十七章18節，當耶穌向父神禱告，祂說祂被差到世上，祂也照樣差派我們。我們被差到世上的方式，除了十字架的救贖外，其他都和耶穌一樣；當然，耶穌顯現出來，『為要除滅魔鬼的作為』（約翰壹書3:8）。我們被差也因著相同的目的，這即是何以神賜給我們屬天大能的武器來摧毀堅固營壘。我們每一個人都有著必須攻擊的邪惡堅固營壘，直到它們被摧毀為止。我們很少人被差獨自完成此事，而是為著地上教會在此時此刻的一個主要目的。
正如一個基本的軍事原則，我們無法擊敗我們看不到的敵人，我們越清楚看到敵人，就越瞭解他們，我們在戰鬥中佔上風的機會也越大。對此將揭開之終極爭戰的基本原則，就是我們在公義方面的訓練與對真理的委身，尋找真理並毫不妥協的站立在真理上。然而，主也警告我們不要輕忽仇敵的詭計。
我們從2008年開始禱告聖靈在我們國家運行，我們呼求真理的靈顯明我們需要知道卻隱藏起來的真理。神很快回應此禱告，我們政府所做駭人聽聞的事開始被顯露出來。比政府所做之事更令人震驚的是，很少人真正在乎。大部分人心中最重要的是經濟，這無疑是一個威脅我們的危機，但似乎人們反而默認踐踏著許多人的基本權利和自由。
對於近來美國國稅局（IRS）在職務上摧毀政治異議人士，國家安全局（NSA）監聽美國民眾的對話與行蹤，以及美國政府已被證實樂意使用如此的監聽能力來摧毀政治異議者等啟示，無疑是歷史上集權主義者掌控手段的大躍進。我們要如何因應呢？
首先，我們絕不能讓恐懼控制我們。我們也必須瞭解，神國度的公民所擁有的能力遠勝過地上的任何能力。聖靈在監視人行為，甚至人意圖的能力絕對勝過國家安全局。即便如此，我們需要瞭解集權主義控制結構是如何與為何被預備，以及這世界的靈是如何盤算來利用它們。
希特勒和史達林無法找到監聽與控制人民的方式，現在正在我們政府手上。我們可能相信政府這樣做有最好的意圖，但他們最近的行為所顯現出來的並不是如此。就算歐巴馬政府有最好的意圖，誰可以擔保未來的政府不會濫用此監控能力？
用聖靈來闡釋此是有目的的，世界的靈可能計畫使用更多科技，但我寧願有聖靈勝過所有的科技。即便如此，我們需要在屬靈權柄、恩賜與能力上成長，正如世界在科技上的進步。神賜給聖徒屬天強大的武器可以摧毀最邪惡的目的，或最強大敵人的堅固營壘。我們將會使用它們嗎？倘若會，每一件有邪惡意圖之事都可以變成良善。
倘若聖靈是在要來的啟示背後掌權，主就會提供方法回擊仇敵的詭計。我們必須將二個要素謹記在心：
第一要素，人絕不是我們的敵人，我們本不是與屬血氣的爭戰，而是對抗利用他們的邪惡勢力。我們的終極勝利是要看見被仇敵利用的人，也能得自由。
第二要素，聖靈是協助者，不是執行者。祂會做祂的部分，但祂期待我們做我們的部分。在現在所發生的事情當中，什麼是我們應做的部分呢？
我們的第一部份是仰望萬軍之元帥來帶領我們，我們所擁有從上頭來的資源，沒有任何人類智慧的總額可以相比。我們所擁有的知識與智慧源頭充滿大能，可以立即破壞任何魔鬼或人的詭計。
聖靈對每一個人的認識遠超過國家安全局所能知曉，祂也知道未來。我幾乎每天都會與在政府或政治裡的人談話，我個人並不喜歡政治；然而，我熱愛、尊敬其中一些人並向他們學習，他們是我認為真正被呼召來做他們所做之事的人。我認為自己能夠幫助他們當中的一些人，但在今日我們所需要的領袖中，我相信他們有一種想法已成為主要的絆腳石，就是過於擔心人們或媒體將如何回應一個倡議。比起哪一個政黨可以得著神奇的百分之五十一選票來得更重要的是，我們要如何重新得到神的恩寵？這必須從轉向祂開始，並承認我們不能沒有祂。
(摘自喬納 word for the week, Week 30, 2013)

  每週一妥拉 2013/7/28-8/3
每週一妥拉 2013/7/28-8/3
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀進度（7/28-8/3）稱為『看啊』（R'eh），讀經內容包括：
妥拉：申命記11:26-16:17
先知書：以賽亞書54:11-55:5
*申命記11:26. 『看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。』
請禱告：以色列的眼睛能被打看，當我們走在帶來咒詛的道路上，我們會知曉。禱告我們有眼光看見咒詛與祝福的差別─禱告有恩典『尋訪古道，哪是善道』，便行在其間！（耶利米書6:16; 18:15）
*申命記12:2, 5. 『你們要將所趕出的國民事奉神的各地方（places），無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了。但耶和華─你們的神從你們各支派中選擇何處為立祂名的居所（place），你們就當往那裡去求問。』
這週的妥拉進度至少十六次提到『居所/地方』（單數），就是以色列的神選擇立祂名與居住之地─此與事奉迦南眾神的各地方（複數）成為對比，那些崇拜偶像之名的地方要完全毀壞（12:3）。當然，獨一真神所選擇居住的『地方』是耶路撒冷，早在四十年前摩西過紅海後，先知性地歌頌神時就提到過（出埃及記15:17）。
請禱告：為著耶路撒冷的平安，神的榮耀會回到那裡，信主的彌賽亞肢體會在成熟與合一中被建造。神會興起有智慧與恩膏的彌賽亞領袖，成為錫安眾城門的長老；正如在出埃及後，神一回到以色列就『選擇』耶路撒冷，現在祂也會與世界各地祂的子民一同回來，『收回猶大作祂聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。』（撒迦利亞書2:12）
*申命記12:8. 『我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行。』
當以色列進入應許之地，神對敬拜與政府有著特別的吩咐─不是各人行自己的事，而是『行耶和華眼中看為正的事』(12:25, 28)。有審判官（下週妥拉主題）斷定事情，有祭司讓敬拜持續進行。接下來的四百年，人們都照著這指示行，只不過最後還是把它丟棄了：在士師記結尾我們讀到『各人任意而行』。
*申命記12:16; 12:23. 『只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。』『只是你要心意堅定，不可吃血，因為血是生命；不可將血（希伯來原文nefesh -生命）與肉同吃。』
在妥拉裡不斷重申這樣的禁令，然而早在摩西律法之前神就已經禁止了。事實上，在創世記9:4-5，此禁令甚至與謀殺放在一起。幾千年後，當耶穌回到天上，在耶路撒冷彌賽亞肢體的長老會，要求新約教會的猶太信徒與外邦信徒禁戒祭偶像的物和血（使徒行傳15:20,29）。近年來西方的書籍與電影大大流行吸血鬼和『僵屍』（特別迎合年輕人口味；暮光之城系列不過是冰山一角），伴隨著生動圖像、喚起對血飢渴的描繪，有沒有可能撒旦想要讓這古老的罪死灰復燃（即使是間接用『充滿想像』的形式）呢？正如在伊甸園，撒旦是用建議的方式說『神豈是真說不許你們嗎？』
*申命記14:2. 『因為你歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。』
*申命記14:26.『你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買；你和你的家屬在耶和華─你神的面前吃喝快樂。 』
*申命記16:1. 『你要注意亞筆月（猶太曆的第一個月，巴比倫和今日都稱為尼散月），向耶和華─你的神守逾越節，因為耶和華─你的神在亞筆月夜間領你出埃及。』
*申命記16:16. 『你一切的男丁要在除酵節（逾越節）、七七節（五旬節）、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見祂，卻不可空手朝見。 』
註釋
上週的先知書從以賽亞書49:14延伸到51:3；這週是以賽亞書54:11-55:5。下週又回到以賽亞書51:12-52:12，下下週再次讀到以賽亞書54:1-10。在這裡關於『恩膏受苦僕人』的偉大詩篇卻神秘地消失，內容從以賽亞書52:13到以賽亞書53章全。因為許多猶太人只讀在會堂聽見的閱讀內容，許多人甚至沒注意到以賽亞書53章的存在。倘若他們閱讀，這章就在他們的聖經裡，雖然拉比的註解常常小心轉移任何引領他們把『僕人』與彌賽亞耶穌聯想的可能性，但在古老的猶太註釋中確實將此僕人與要來的受膏者連在一起。
毫無疑問，第一世紀的彌賽亞信徒知道這僕人指的是誰。在使徒行傳8:35，耶路撒冷早期彌賽亞肢體的執事腓利『就開口從這段經文，對衣索匹亞的大臣傳講耶穌』。當然，耶穌的存在也可以在這些以賽亞書的段落中看出（特別參考上週以賽亞書50:5-7），但所有的以色列人正在渴求53章的真理。
請禱告：聖靈將引領許多猶太人閱讀以賽亞書52:13到53章。禱告『帕子』被除去，使他們可以看見、明白並相信那位曾來到地上，住在我們中間，受苦並『背負眾人的罪孽』，受死、被埋與復活。禱告對這位公義者的啟示，並認識『使許多人得稱為義』的那位！
*以賽亞書54:11: 『你這受困苦、被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基。』
請禱告：以色列的身分可以被恢復，不是恢復她遭拒絕、受苦、逼迫與大屠殺的身分，而是她蒙創造宇宙萬物之神的揀選，被分別出來如同特別珍寶的身分。
*以賽亞書54:13. 『你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。』
請禱告：神充滿愛的忌邪會臨到以色列目前的世代身上，斷開在以色列許多家庭、學校所教導的邪惡價值，甦醒他們對真理的熱情；好讓他們回應聖靈、尋訪古道，行在其間使他們心裡得安息（耶利米書6:16）。
*以賽亞書54:14. 『你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不致害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。』以色列要脫離恐怖主義，她首先要因公義得堅立。『神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。』（哥林多後書5:21）
請禱告：因著神的憐憫，叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己的聖靈（約翰福音16:8）被差來，會大大運行在以色列全地。
*以賽亞書54:17. 『凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。』
*以賽亞書55:3. 『你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。』
請禱告：以色列百姓的耳朵能被打開，側耳來聽神的話。現在有許多『風』在以色列境內吹起（希伯來文的『風』和『靈』為同一個字）。請禱告在以色列的信徒會『側耳聽聖靈對會眾所說的話』。
*以賽亞書55:5b. 『因為祂已經榮耀你。』在這裡『榮耀』的希伯來文可能用『榮美』來表達會更好，相同的動詞也被使用在以賽亞書61:3，聖靈恩膏彌賽亞，賜『榮美代替灰塵』給錫安悲哀的人。
請禱告：以色列能領會她拒絕二千年的耶穌基督，就是那位渴望並會使她榮美的彌賽亞。
下週的閱讀進度（8/4-8/10）稱為『審判官』（Shophetim），讀經內容包括：妥拉─申命記16:18-21:9；先知書─以賽亞書51:12-52:12。
馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
THIS WEEK'S TORAH PORTION:
From ancient times there has been a weekly portion (Parashah) from the first five books of Moses (The Torah) and an ending (Haftarah) from the Prophets read on the Sabbath in synagogues around the world. This portion is given a Hebrew name drawn from the opening words of the Torah passage. An illustrati on of this practice appears to have been recorded in Luke 4:16 where Yeshua (Jesus) arrived in the synagogue in Nazareth and was asked to read the portion (Isaiah 61) from the Prophets. We have found that in perusing these weekly readings, not only are we provided opportunity to identify in the context of God's Word with millions of Jewish people around the world, but very often the Holy Spirit will illumine specific passages pertinent that week in our intercession for the Land and people of Israel. All texts are those of English translations of the Scriptures.
The readings for this week, 28 July—3 August 2013 are called R'eh—"See!":
TORAH: Deuteronomy 11:26—16:17
HAFTARAH: Isaiah 54:11—55:5
*Deuteronomy 11:26. "See! I am setting before you today blessing and curse."
PLEASE PRAY: For sight to see the difference between ways whose very nature brings a curse and those which are blessed—for grace to ask "for the ancient paths, the good way," to see and to walk in it! (Jeremiah 6:16; 18:15).
*Deuteronomy 12:2, 5. "You shall utterly destroy all the places where the nations which you shall dispossess served their gods."& nbsp; "But you shall seek the place where the LORD your God chooses, out of all your tribes, to put His name for His dwelling place; and there you shall go."
At least 16 times in this Torah portion this 'place' (singular) is mentioned where Israel's One God YHVH would choose to place His name and to dwell. This one place as compared to the many "places" where the multiple gods of Canaan were worshipped.
Those places were to be utterly destroyed, and with them the very names of the gods which had been worshipped there (12:3). The "place" where the One God would place HIS name and choose to dwell in a unique way was, of course, Jerusalem. This had been prophetically alluded to by Moses 40 years before in his Song, just after the crossing of the Red Sea (Exodus 15:17).
PLEASE PRAY: For the peace of Jerusalem.that God's glory would return there, that there the believing Body of Messiah would be established in maturity and unity. Pray that God would raise up wise and anointed Messianic leaders to be Elders in the Gates of Zion. That as God "chose" Jerusalem when He first returned Israel to the land following the Exodus, He would now, with the return of His people from around the world, "take possession of Judah as His inheritance in the Holy Land, and again choose Jerusalem" (Zechariah 2:12).
*Deuteronomy 12:8. "You shall not at all do as we are doing here today—every man doing whatever is right in his own eyes."
God had a special order for worship and government waiting for the people when they would enter the land—it wasn't to be "everyone for himself". Rather, they were to "do what is right in the sight of YHVH your God" (12:25, 28). There would be Judges (the title for next week's Parasha) for civil matters, and the Priesthood to keep the worship "in line". There would be periods during the next 400 years when the people followed this directive—but eventually it would be abandoned: the closing words of the Book of Judges read, "Everyone did what was right in his own eyes."
*Deuteronomy 12:16; 12:23. "Only you shall not eat the blood; you shall pour it on the earth like water." "Only be sure that you do not eat the blood, for the blood is the life (Hebrew: nefesh—soul); you may not eat the life with the meat."
This prohibition is made repeatedly in the Torah, yet long before the Law of Moses it was forbidden by God. In fact, in Genesis 9:4-5, it was placed right alongside murder. Thousands of years later, after Yeshua had returned to Heaven, the high council of the Messianic Body in Jerusalem forbade the consumption of blood by all Gentile as well as Jewish believers of the New Testament Church (Acts 15:20,29).
With the recently awakened popularity of vampirism and "zombies" in books and films in the West (catering especially to the young; the "Twilight" series being only the tip of the iceberg), accompanied by graphic, sensual descriptions of awakened blood-hunger, might it be that Satan is seeking to bring back this ancient sin (albeit, for now, in a vicarious "fantasy" form)? As in Eden, Satan's way is to suggest, "Has God indeed said, 'Thou shalt not.'?"
*Deuteronomy 14:2. "For you are a holy people to the LORD your God, and the LORD has chosen you to be for Him a specially treasured people of all the peoples who are on the face of the earth."
*Deuteronomy 14:26. "You may spend the money for whatever your heart desires; for oxen, or sheep, or wine, or strong drink, or whatever your heart desires; and there you shall eat in the presence of the LORD your God and rejoice, you and your household."
*Deuteronomy 16:1. "Observe th e month of Aviv (The "First Month"; Babylonian and modern usage: Nisan), and keep the Passover to YHVH your God, for in the month of Aviv YHVH your God brought you out of Egypt by night."
*Deuteronomy 16:16. "Three times a year all your males shall appear before YHVH your God in the place which He chooses; at the Feast of Unleavened Bread (Pesach/Passover), at the Feast of Weeks (Shavuot), and at the feast of Tabernacles (Sukkot); and they shall not appear before YHVH empty handed."
NOTE
Last week's Haphtarah extended from Isaiah 49:14 to 51:3; this week's is 54:11—55:5. Next week's will go back to 51:12—52:12, and the following will come again to 54:1-10. What is mysteriously absent here is the great poem of the "Anointed Suffering Servant", extending from Isaiah 52:13 through all of Isaiah 53. Because many Jews are only exposed to the readings they hear in Synagogue, many, many are unaware that Isaiah 53 even exists. It is in their Bibles if they looked.although often with rabbinic commentaries carefully calculated to turn them away from any possible interpretation which might lead them in the direction of associating the "servant" with the Messiah Yeshua. Yet there are ancient Jewish commentaries which do associate the Servant here with the coming Anointed One (i.e. Messiah).
Certainly, the Messianic Jews of the 1st Century knew to whom it was referring. In Acts 8:35, Philip, a deacon in the early Messianic Body of Jerusalem, "beginning at this Scripture, preached Yeshua" to a visiting Ethiopian official. Of course,
Yeshua's presence may also be discerned in almost all of these Isaiah passages (See especially last week's Isaiah 50:5-7). But all of Israel is starving for the truths of Chapter 53.
PLEASE PRAY: That the Holy Spirit will lead many to read the portion 52:13-53. Pray for the "veil" to be lifted that they may see and have understanding and believe in the one who came first to live and release Kingdom life among us, to suffer and "bear the sin of many", to die and be buried, to be raised to see His seed and prolong His days. Pray for revelation of this righteous One, the knowledge of whom "justifies many!"
*Isaiah 54:11: "O you afflicted one, tossed with tempest, and not comforted, behold, I will lay your stones with colorful gems, and lay your foundations with sapphires."
PLEASE PRAY: That Israel's sense of iden tity be restored—not an identity related to her rejection, suffering, persecution and the Holocaust, but rather an identity of a people chosen to be set apart as a special treasure of the God Who created the Universe.
*Isaiah 54:13-14. "All your children shall be taught by the LORD, and great shall be the peace of your children."
PLEASE PRAY: For the present generation of Israeli children.that the loving jealousy of God would be loosed over them, cutting through the evil values being taught in so many homes and schools in Israel, awakening a zeal for Truth; that they would respond to the Holy Spirit and ask for the ancient paths where they will find rest for their souls (Jeremiah 6:16).
*Isaiah 54:14. "In righteousness you shall be established; You shall be far from oppression, for you shall not fear; and from terror, for it shall not come near you." For Israel to be delivered from terrorism she must first become established in righteousness. "He made Him who knew no sin to be sin on our behalf, that we might become the righteousness of God in Him" (II Corinthians 5:21 NASB).
PLEASE PRAY: That in God's mercy the Spirit which was sent to convict the world concerning Sin and Righteousn ess and Judgment (John 16:8) will move strongly across all of Israel.
*Isaiah 54:17. "No weapon formed against you shall prosper, and every tongue which rises against you in judgment you shall condemn. This is the heritage of the servants of the LORD, and their righteousness is from Me," says the LORD."
*Isaiah 55:3. "Incline your ear, and come to Me. Hear, and your soul shall live."
PLEASE PRAY: "That Israeli ears will be opened to hear the living Word. There are many "winds" blowing in Israel right now (In Hebrew "wind" and "spirit" are the same word). Pray that believers in Israel will "have ears to hear what the Spirit is saying to the congregations."
*Isaiah 55:5b. ".For He has glorified you." The Hebrew word for "glorified" here might better be rendered "beautified you." It is the verb form of the same word used in Isaiah 61:3, where the Spirit anoints the Messiah to give those who mourn in Zion "beauty for ashes."
PLEASE PRAY: For Israel to come to realize that the one whom she has been resisting for 2000 years is the very One who longs to make her beautiful.and shall! 
Martin and Norma Sarvis
Jerusalem
[The Torah and Haftarah portions for next week 4-10 August are called Shophetim ("Judges"): TORAH: Deuteronomy 16:18—21:9; HAFTARAH: Isaiah 51:12—5:12]

  每週一妥拉 2013/7/21-7/27
每週一妥拉 2013/7/21-7/27
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀進度（7/21-7/27）稱為『果然』（Ekev），讀經內容包括：
妥拉：申命記7:12-11:25
先知書：以賽亞書49:14-51:3
*申命記7:16. 『耶和華─你神所要交給你的一切人民，你要將他們除滅（吞吃）；你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的神，因這必成為你的網羅。』極具啟發性的是，這裡的『除滅/吞吃』可與四十年前探子惡報中所提到的『吞吃』相比：『探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。』（民13:32）同時迦勒帶回好消息，用『食物』來比喻那地的居民：『我們所窺探、經過之地是極美之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！』 (民14:7,9).
*申命記8:3. 『祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。』
*申命記8:5.『你當心裡思想，耶和華─你神管教你，好像人管教兒子一樣。』比較希伯來書12:7-11『你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。』
*申命記8:7-10. 『因為耶和華─你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。你吃得飽足，就要稱頌耶和華─你的神，因祂將那美地賜給你了。』
*申命記8:16. 『是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福…。』
*申命記9:5-6. 『你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華─你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。你當知道，耶和華─你神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。』
*申命記9:21. 『我把那叫你們犯罪所鑄的牛犢用火焚燒，又搗碎磨得很細，以致細如灰塵，我就把這灰塵撒在從山上流下來的溪水中。』這裡沒有提到溪水來自何處，經文最初來自出埃及記32:20『又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。』在上一章8:15主正是那位在乾旱無水之地，為以色列『使水從堅硬的磐石中流出來』哥林多前書10:4 顯明『所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。』以西結書47:1和撒迦利亞書14:4,8說到未來活水會從另一山流出，那時主的山在耶路撒冷，活水流到之處都帶來醫治。
*申命記9:25-29. 『我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。我祈禱耶和華說：主耶和華啊，求祢不要滅絕祢的百姓。他們是祢的產業，是祢用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。求祢記念祢的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過，免得祢領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進祂所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。其實他們是祢的百姓，祢的產業，是祢用大能和伸出來的膀臂領出來的。』
*申命記10:12-13. 敬畏， 遵行， 愛， 事奉， 遵守！ 『以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華─你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。』
*申命記10:16-17, 21a. 『所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。因為耶和華─你們的神─祂是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。祂是你所讚美的，是你的神，為你做了那大而可畏的事。』
*申命記11:11-12. 『你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你神的眼目時常看顧那地。』
"安慰"
上週我們提到，我們已經進入七週的先知書季節，其內容都節錄自以賽亞書（直到吹角節），神透過這卷書持續對錫安說安慰的話。在下列與其他處的經文，可以很有力地使用來為以色列禱告，使她認出她的安慰者─並為彌賽亞肢體禱告，使他們在同伴面前能行出耶穌曾在這土地上所行的。
*以賽亞書49:15-16. 『婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。』
*以賽亞書49:25b-26. 『與你相爭的，我必與他相爭；我要拯救你的兒女。並且我必使那欺壓你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一樣。凡有血氣的必都知道我─耶和華是你的救主，是你的救贖主，是雅各的大能者。』
*以賽亞書50:4. 『主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。』
*以賽亞書50:6-7. 『人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石；我也知道我必不致蒙羞。』
*以賽亞書51:1-2. 『你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉；因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。』
*以賽亞書51:3. 『耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿；在其中必有歡喜、快樂、感謝，和歌唱的聲音。』
下週的妥拉和先知書閱讀進度（7/28-8/3）稱為『看啊』（R'eh），讀經內容包括：妥拉─申命記11:26-16:17；先知書─以賽亞書54:11-55:5。
馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
THIS WEEK'S TORAH PORTION:
From ancient times there has been a weekly portion (Parashah) from the first five books of Moses (The Torah) and an ending (Haftarah) from the Prophets read on the Sabbath in synagogues around the world. This portion is given a Hebrew name drawn from the opening words of the Torah passage. An illustration of this practice appears to have been recorded in Luke 4:16 where Yeshua (Jesus) arrived in the synagogue in Nazareth and was asked to read the portion (Isaiah 61) from the Prophets. We have found that in perusing these weekly readings, not only are we provided opportunity to identify in the context of God's Word with millions of Jewish people around the world, but very often the Holy Spirit will illumine specific passages pertinent that week in our intercession for the Land and people of Israel. All texts are those of English translations of the Scriptures.
The reading for this week 21-27 July 2013 is called Ekev-"In consequence of":
TORAH: Deuteronomy 7:12-11:25
HAFTARAH: Isaiah 49:14-51:3
*Deut. 7:16. "Also you shall devour all the peoples whom the LORD your God delivers over to you; your eye shall not pity them." It is instructive to compare this "devouring" with that mentioned in the evil report of the ten spies 40 years earlier, "The land through which we have gone as spies is a land that devours its inhabitants" (Num. 13.32), and with the 'bread' in Caleb's good report at the same time, "The land we passed through to spy out is an exceedingly good land.Do not rebel against the LORD, nor fear the people of the land, for they are our bread; their protection has departed from them, and the LORD is with us. Do not fear them" (Num. 14:7-9).
*Deut. 8: 3. "He humbled you, allowed you to hunger, and fed you with manna.that he might make you know that mankind shall not live by bread alone; but by every utterance of the LORD's mouth does the human live."
*Deut. 8:5. "And you knew in your heart that as a man chastises his son the LORD your God chastises you." Cff: Heb. 12:7-11: "If you endure chastening, God deals with you as with sons; for what son is there whom a father does not chasten.Shall we not much more readily be in subjection to the Father of spirits and live? For they indeed for a few days chastened us as seemed best to them, but He for our profit, that we may be partakers of His holiness. Now no ch astening seems to be joyful for the present, but painful; nevertheless, afterward it yields the peaceable fruit of righteousness to those who have been trained by it."
*Deut. 8:7-10. "For the LORD your God is bringing you into a good land, a land of brooks of water, of fountains and springs, that flow out of valleys and hills; a land of wheat and barley, of vines and fig trees and pomegranates, a land of olive oil and honey; a land in which you will eat bread without scarcity, in which you will lack nothing; a land whose stones are iron and out of whose hills you can dig copper. When you have eaten and are full, then you shall bless the LORD your God for the good land which He has given you."
*Deut. 8:16. ".that He might humble you and that He might test you, to do you good in the end---"
*Deut. 9:5-6. "It is not because of your righteousness or the uprightness of your heart that you go in to possess their land, but because of the wickedness of these nations that the LORD your God drives them out from before you, and that He may fulfill the word which the LORD swore to your fathers, to Abraham, Isaac, and Jacob. Therefore understand that the LORD your God is not giving you this good land to posse ss because of your righteousness, for you are a stiff-necked people."
*Deut. 9:21. "Then I took your sin, the calf which you had made, and burned it with fire and crushed it and ground it very small, until it was as fine as dust; and I threw its dust into the brook that descended from the mountain." No mention is made of where the brook comes from in the original account of Exodus 32:20. In the previous chapter 8:15, the LORD is the One who brought forth water for Israel "out of the flinty rock in a thirsty land where there was no water". I Corinthians 10:4 reveals that "they drank of that spiritual Rock that followed them, and that Rock was Messiah." Ezekiel 47:1- and Zechariah 14:4,8 speak of a future time when living water will tumble forth out from another mountain, this time the Mountain of the Lord in Jerusalem, bringing healing wherever it flows.
*Deut. 9:26-29. "Thus I prostrated myself before the LORD.I kept prostrating myself, because the LORD had said He would destroy you. Therefore I prayed to the LORD, and said: 'O Lord YHVH, do not destroy Your people and Your inheritance whom You have redeemed through Your greatness, whom You have brought out of Egypt with a mighty hand. Remember Your servants, Abraham, Isaac, and Jacob; do not look on the stubbornness of this people, or on their wickedness or their sin, lest the land from which You brought us should say, "Because YHVH was not able to bring them to the land which He promised them, and because He hated them, He has brought them out to kill them in the wilderness." Yet they are Your people and Your inheritance, whom You brought out by Your mighty power and by Your outstretched arm.'
*Deut. 10:12-13. Fear, Walk, Love, Serve, Guard! "And now, Israel, what does the LORD your God require of you, but to fear the Lord your God, to walk in all His ways and to love Him, to serve the LORD your God with all your heart and with all your soul, and to guard the commandments of the LORD and His statutes which I command you today for your good?"
*Deut. 10:16-17, 21a. "Therefore circumcise the foreskin of your heart, and be stiff-necked no longer. For the LORD your God is God of gods and Lord of lords, the great God, mighty and awesome.He is your praise."
*Deut. 11:11-12. "But the land which you cross over to possess is a land of hills and valleys, which drinks water from the rai n of heaven, a land for which the LORD your God cares; the eyes of the LORD your God are always on it, from the beginning of the year to the very end of the year."
"Comfort ye."
AS MENTIONED LAST WEEK, we have entered a seven-week season (Until the Feast of Trumpets) in which the Haftarah readings are taken from the prophet Isaiah, and continue to speak words of comfort to Zion. The passages below are only some drawn from this week's portion which may be used powerfully in praying for Israel to recognize her Comforter-and for the Body of Messiah to walk, as He walked, before her fellows in the land.
*Isaiah 49:15-16. "Can a woman forget her nursing child, and not have compassion on the son of her womb? Surely they may forget, Yet I will not forget you. See, I have inscribed you on the palms of my hands; Your walls are continually before Me."
*Isaiah 49:25b-26. "For I will contend with him who contends with you, and I will save your children. I will feed those who oppress you with their own flesh, and they shall be drunk with their own blood as with sweet wine. All flesh shall kn ow that I, the LORD, am your Savior, and your Redeemer, the Mighty One of Jacob.
*Isaiah 50:4. "The Lord YHVH has given me the tongue of disciples, that I may know how to sustain the weary one with a word. He awakens me morning by morning. He awakens my ear to listen as a disciple."
*Isaiah 50:6-7. "I gave my back to those who strike me, and my cheeks to those who pluck out the beard; I did not cover my face from humiliation and spitting. For the Lord YHVH helps me, therefore, I am not disgraced; therefore, I have set my face like flint, and I know that I will not be ashamed."
*Isaiah 51:1-2. "Listen to me, you who pursue righteousness, who seek YHVH: Look to the rock from which you were hewn and to the quarry from which you were dug. Look to Abraham your father and to Sarah who gave birth to you in pain; when he was but one I called him, then I blessed him and multiplied him" (NASB).
*Isaiah 51:3. "For YHVH will comfort Zion, He will comfort all her waste places. He will make her desert like Eden, and her arava like the garden of YHVH; Joy and gladness will be found in it, thanksgiving and the voice of melody!" 
Martin and Norma Sarvis
Jerusalem
[The Torah and Haftarah portions for next week 28 July-3 August will be R'eh-"See!" ("-I put before you today a blessing and a curse:"): TORAH: Deuteronomy 11:26-16:17; HAFTARAH: Isaiah 54:11-55:5]

   每週一妥拉 2013/7/14-7/20
每週一妥拉 2013/7/14-7/20
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀進度（7/14-7/20）稱為『懇求』（V'Et'chanan），讀經內容包括：
妥拉：申命記3:23-7:11
先知書： 以賽亞書40:1-26
妥拉
這週的閱讀既豐富又有能力。除了『預備跨越與得地為業』之外（3:27-28; 4:14, 21-22, 26-28; 6:1），還包括『十誡』（5:6-21）；『以色列啊，你要聽！』（6:4）；認識與牢記神的話之指示，無論是在家裡、在城門上與在門框上，還有其他摩西對以色列誠摯感人地忠告與勸誡。

*申命記3:28.『你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。』
請禱告：神在以色列地興起屬靈領袖，是一群警醒又順服的長老，會以能力囑咐、勉勵新的一代，使他們膽壯，邁向他們呼召的方向─他們是屬神的新世代，信靠並愛他們的神，打必要的戰役並承受地業。
*申命記4:7.『哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華─我們的神、在我們求告祂的時候與我們相近呢？』
*申命記4:29-31.『但你們在那裡必尋求耶和華─你的神。你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華（YHVH）─你的神，聽從祂的話。耶和華─你神原是有憐憫的神；祂總不撇下你，不滅絕你，也不忘記祂起誓與你列祖所立的約。』
請禱告：這地猶太人的心中有一個強大的渴望覺醒，渴望他們列祖所信靠的神─相信這段話，相信當他們回轉向祂，祂會側耳聽。
*申命記4:43.『為流便人分定曠野平原的比悉；為迦得人分定基列的拉末；為瑪拿西人分定巴珊的哥蘭。』
這些都是以色列從亞摩利人手中取得的逃城，沿著約旦河東岸到黑門山。此地曾以『充滿巨人之地』聞名（申2:20; 3:13），直到以色列在跨越約旦河、進入迦南之地前將他們完全擊敗（3:3-11）。前面兩個逃城目前在約旦所聲稱的土地內（1946年正式納入版圖），後面的哥蘭高地是以色列在六日戰爭從敘利亞手中取回的。撒迦利亞書十章10節預言說有一天猶太人會回到基列和黎巴嫩。
請禱告：以色列在這幾塊土地上會尊榮神的時間表，他們不會輕視當年摩西從巴珊王噩（最後與最大的巨人）手中取得，給了瑪拿西支派（目前的哥蘭高地），在末世又歸還給祂的百姓。禱告神的國降臨！萬軍之主會以祂的旨意並在祂的時間，歸還由祂立約百姓所掌管的土地到祂原先所計畫的邊界範圍。
*申命記6:4-5.『以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。』
在申命記其他地方也出現『以色列啊，你要聽』（4:1, 6:3, 9:1, 20:3, 33:7）─但這一節成為世界猶太人數百年來的中心呼求。它是猶太會堂每週都會唱的歌（包括大部分彌賽亞教會）。需要啟示才能除去百姓的『帕子』，使他們瞭解到耶穌是神的兒子（箴言30:4），而人子也不會違背此宣言，因為那是最深層的真理，就是祂與父原為一！（約翰福音10:30）。撒旦痛恨此真理被說出來，當耶穌宣告此真理時，宗教的猶太人甚至拿石頭要殺祂。
請禱告：為父神與兒子原為一的啟示禱告，讓欺騙者的聲音和錯誤信息在猶太人的耳朵停下來。
*申命記6:5. 『你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。』
耶穌也在新約引用這節經文，稱其為第一與最大的誡命（馬太福音22:37-38）。『盡你所有的力量』在希伯來文中是很獨特的，不是一般常用的『力量』，而是用me'od這個希伯來字。me'od在聖經與現代希伯來文裡是一個副詞，意思是『非常』（very）。韋氏字典對此副詞非常（very）的形容是：『很高的程度；很大的廣度；極其地；極度地；是使用在形容詞或另一個副詞前面作為限定詞。』但這裡的me'od或very是當作名詞使用！用我們的『非常』來愛神─在每一個方面：『以很高的程度、很大的廣度、極其地與極度地』來愛神。
在希伯來聖經，只有在另一個地方有重複此經文，是談到以色列的一位領袖約西亞王（王下23:25）：『在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。』『盡我們所有的心』是一顆柔和謙卑的心；很重要地，在22:19顯出神聽到並回應約西亞：『就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑。』
我們怎能不為以色列現任的總理禱告呢？
使他有像約西亞般柔軟的心，當他聽到神的話就扎心。
他不只一次宣稱自己規律讀經。
*申命記6:6-9. 『我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上（希伯來文：mazuzot），並你的城門上。』
閱讀、學習並背誦神的話是非常重要的，顯然這就是此處提到以房子輔助學習的意思了。每一個猶太人的房子門框上都有經文盒（mezuzah），這個小小的盒子上面有希伯來字母Shin（代表著Shaddai全能神），裡面有一小卷羊皮紙或一般紙寫上這一段經文，節錄自本週的閱讀內容，申命記6:4-9和11:13-21。守律法的猶太人進出房子時都會摸一下經文盒，然後在將手碰觸口，當作是熱愛神話語的象徵。
當然這本身並沒有什麼錯，只不過當此成為傳統時，就常常充滿著迷信與律法主義。不相信神的話或神的人也會摸經文盒，盼望能藉此帶來好運。一個不幸的戲碼因此常常上演，當一個家庭為著房子裡發生的悲劇痛苦時，他們的拉比會告訴他們是因為經文盒安裝的不夠好，或是沒有清潔，或是裡面的經卷沒有適當地『被祝福』。如此不符合聖經、無情的律法主義摧毀了宗教人士的好意，引來世俗猶太人的憤怒與輕蔑，驅使他們更遠離先祖的神。
請禱告：以色列人能回到神的話，使他們能擁抱神的話，聖靈會在他們裡面喚起話語的生命。禱告抵擋一切對神永活話語的異端與律法主義的蒙蔽，禱告猶太人會研究神吹氣的新約書卷，以及舊約書卷！
先知書
充滿安慰的安息日（Shabbat Nachamu）
*以賽亞書40:1-2, 9 .『你們的神說：你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話…報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的神！』
從埃波月九日一直到猶太新年（今年在九月5日），所有先知書的閱讀都是以賽亞書，聚焦在神對祂百姓的愛與安慰。
請禱告：以色列的耳朵會被打開，聆聽來自天父好消息的聲音。禱告從錫安報好信息的聲音，會從聖城的高處極力並清楚的被釋放出來！
*以賽亞書40:11. 『祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。』
請禱告：猶太人會得著啟示和異夢，關乎那位說『我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。』（約翰福音10:14-15)
*以賽亞書40:26. 『你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，祂一一稱其名；因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺。』
請禱告：以色列會記得神對我們的父亞伯拉罕所說的話，祂是如何『領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。』（創15:5）禱告他們意識到詩篇33:4-6所提到的言語（道），就是那位造作這一切的主，『因為耶和華的言語正直；凡祂所做的盡都誠實。祂喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。諸天藉耶和華的命而造；萬象藉祂口中的氣而成。』
下週的閱讀進度（7/21-7/27）稱為『結果』（Ekev），讀經內容包括：妥拉─申命記7:12-11:25；先知書─以賽亞書49:14-51:3。
馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
THIS WEEK'S TORAH PORTION:
From ancient times there has been a weekly portion (Parashah) from the first five books of Moses (The Torah) and an ending (Haftarah) from the Prophets read on the Sabbath in synagogues around the world. This portion is given a Hebrew name drawn from the opening words of the Torah passage. An illustration of this practice appears to have been recorded in Luke 4:16 where Yeshua (Jesus) arrived in the synagogue in Nazareth and was asked to read the portion (Isaiah 61) from the Prophets. We have found that in perusing these weekly readings, not only are we provided opportunity to identify in the context of God's Word with millions of Jewish people around the world, but very often the Holy Spirit will illumine specific passages pertinent that week in our intercession for the Land and people of Israel. All texts are those of English translations of the Scriptures.
The reading for this week 14-20 July 2013 is called V'Et'chanan-"Supplicated":
TORAH: Deuteronomy 3:23-7:11
HAFTARAH: Isaiah 40:1-26
TORAH
This week's is a rich and powerful Reading. In addition to the "preparations and warnings for crossing-over and possessing inheritance" (3:27-28; 4:14, 21-22, 26-28; 6:1), it contains the 'Ten Commandments' (5:6-21); the Shema "Hear O Israel" (6:4); instructions regarding knowing and memorizing God's Word within the home, and other often touchingly earnest counsels and admonitions of Moses to the young generation preparing to enter Canaan.
*Deuteronomy 3:28. "And charge Yehoshua (Joshua), and encourage him and strengthen him; for he shall go over before this people, and he shall cause them to inherit the land which you will see."
PLEASE PRAY: for God to raise up spiritual leaders in Israel-that these be noticed by alert and obedient elders who will charge, encourage and strengthen them in the power and direction of their calling-that the new godly generation will love and trust their God, fight the battles necessary and inherit the land.
*Deuteronomy 4:7. "For who is the great nation whose gods are near to it the way YHVH our God is to us in all the ways in which we call to Him?"
*Deuteronomy 4:29-31. "But from there [i.e. scattered throughout the world] you [the Hebrew people] will seek YHVH your God, a nd you will find Him if you seek Him with all your heart and with all your soul. When you are in distress, and all these things come upon you in the last days, when you turn to YHVH your God and obey his voice, (For YHVH your God is a merciful God), He will not forsake you nor destroy you, nor forget the covenant of your fathers which He swore to them."
PLEASE PRAY: For awakening of a powerful longing in the hearts of Jews still in the nations, a longing after the God of their Fathers and faith in this word that He will hear when they turn to Him.
*Deuteronomy 4:43. "Betzer in the wilderness on the plateau for the Reubenites, Ramoth in Gilead for the Gadites, and Golan in Bashan for the Manassites."
These are Cities of Refuge in land taken by Israel from the Amorites, running along the eastern side of the Jordan River to Mount Hermon, an area once known as the "Land of the Giants" (Deut. 2:20; 3:13), until Og the last and greatest was defeated by Israel before crossing over into Canaan (3:3-11). The location of the first two lies within land presently claimed by the Hashemite Kingdom of Jordan (Which modern kingdom came officially into being in 1946); the last is the area of the Golan Heights, taken by Israel from Syria i n the 1967 War. Zechariah 10:10 prophesies that someday Jews will return to Gilead and even portions of Lebanon.
PLEASE PRAY: That the Israeli government will sense and move in God's timetable regarding these lands. That they will not desp ise the land once taken by Moses and bequeathed to Manasseh (the present Golan), now again under the stewardship of His people in these last days. Pray that this strategic land will not be bartered for a false peace with our neighbors. That it will be protected from the forces of violence in Syria which have recently threatened to invade it. Pray that God's Kingdom come!-that in His way and timing the LORD of Hosts will bring all of the land promised to his Covenant people into the borders He has ordained.
*Deuteronomy 6:4-5. "HEAR! [Hebrew: Shma!] ISRAEL; YHVH OUR GOD, YHVH ONE!"
There are other "Hear, O Israel's" in Deuteronomy (4:1, 6:3, 9:1, 20:3, 33:7)-but this one has become the central cry of Jews throughout the world for centuries, and continues to be sung each week in Synagogues (including most Messianic ones). It takes revelation, removal of the 'veil', for this people to realize that Yeshua (Jesus) being the Son of God (Proverbs 30:4) as well as Son of Man does not violate this proclamation. It is a deep, eternal truth that He and His Father are ONE! (John 10:30). Satan hates this truth being voiced-when Yeshua proclaimed it, the religious Jews present took up stones to kill him.
PLEASE PRAY for this revelation of the one-ness of the Father and the Son, and that the voice and false message of the Deceiver be silenced in the ears of the Jewish people.
*Deuteronomy 6:5. "You shall love YHVH your God with all your heart, with all your soul, and with all your strength."
Yeshua quoted this verse in the New Covenant, calling it the First and Greatest commandment (Matthew 22:37-38; Mark 12:29-30). "All your strength" is unique in the Hebrew. Rather than a usual expression for "strength", the word me'od is used.
Elsewhere in both Biblical and Modern Hebrew me'od is an adverb meaning "very." Webster's describes the adverb "very" this way: "In a high degree; to a great extent; extremely; exceedingly; used as a qualifier before an adjective or another adverb." Yet here me'od or "very" is used as a noun! To love our God with all of our very "veriness"-in every way, "in a high degree"; "to a great extent"; "extremely"; "exceedingly".
Only once in the Hebrew Bible is this passage repeated-in reference to the Israelite leader, King Josiah (II Kings 23:25), "Now before him there was no king like him, who turned to the LORD with all his heart, with all his soul, and with all his might, according to all the Torah of Moses, nor after him did any arise like him."
"With all our heart" implies a tender and humble heart. Significantly, 22:19 reveals that God heard and responded to Josiah "because his heart was tender, and he humbled himself before the LORD when he heard what he had spoken." .
Might we not pray for the current leader of Israel that he will have a softened heart like Josiah which might be pierced when he reads God's word, something which Prime Minister Netanyahu has on more than one occasion claimed that he does with regularity?
*Deuteronomy 6:6-9. "And these words which I command you today shall be in your heart. You shall teach them (Literally, "teach them by memory") diligently to your children, and shall talk of them when you sit in your house, when you walk by the way, when you lie down, and when you rise up. You shall bind them as a sign on your hand, and they shall be as frontlets between your eyes. You shall write them on the doorposts (Hebrew: mazuzot) of your house and on your gates."
It is so important to read, learn and memorize God's word. That is obviously the sense here-the placing of portions about the house as an aid in learning. Every Jewish house has a mezuzah on its doorpost. This is a little box with the letter Shin on it (Standing for Shaddai-"Almighty") and bearing within a tiny scroll of parchment or paper with words from this passage Deuteronomy 6:4-9 and 11:13-21.
Observant Jews touch the mezuzah upon entering or leaving a dwelling and then touch their fingers to their lips as a sign of love for the Word. There is certainly nothing in and of itself wrong with this. However, as so often happens with such traditions, for many it has become laden with legalism or superstition. People with no belief whatsoever in the Word or the God who gave it will nevertheless touch a mezuzah with the hope of its bringing luck. And there is a distressingly frequent scenario in which a family in anguish over a tragedy taking place within their apartment receives the diagnosis from their rabbi th at it befell them because of this or that small imperfection in the way their mezuzah had been mounted; or it hadn't been cleaned; or the scroll within it hadn't been 'blessed' properly. Such unscriptural, unfeeling legalism crushes the spirit of those religious Jews trying to do right and brings down the fury and contempt of secular Jews, driving them even further away from the God of their Fathers.
PLEASE PRAY: For Israelis to return to the Word of God; that they will embrace it, and that the Holy Spirit will awaken its life within them. Pray against occult and legalistic deception regarding the Living Word. Pray for Jews to investigate the God-breathed pages of the New Covenant as well as the Old!
HAFTARAH
Shabbat Nachamu
*Isaiah 40:1-2, 9. "Comfort You (plural), Comfort You My people!' says your God. Speak tenderly to Jerusalem.You who bring good tidings to Zion, go up on a high mountain. You who bring good tidings to Jerusalem, lift up your voice with a shout, lift it up, do not be afraid; say to the towns of Judah, 'Here is your God!'"
The Sabbath immediately following the 9th of Av is sometimes called Shabbat Nachamu-"The Comfort You Sabbath"-after the first words of Isaiah 40 which are read that day. From this Sabbath until Rosh Hashanah (5 September this year), the seven readings from the Prophets will be taken from Isaiah, focusing like a balm upon the comfort and love which God has for His people. PLEASE PRAY that Israel's ears will be opened to the Voice of Good News coming from her Father. Pray that the voice of the bearer of Good News to Zion (Meveseret Tzion) will be released strong and clear from high places around the Holy City!
*Isaiah 40:11. "He will feed His flock like a shepherd; He will gather the lambs with His arm, and carry them in His bosom, and gently lead those who are with young."
PLEASE PRAY for revelation and dreams amongst Jews regarding the One who said, "I am the good shepherd; and I know my sheep, and am known by My own. As the Father knows Me, even so I know the Father; and I lay down My life for the sheep" (John 10:14-15).
*Isaiah 40:26. "Lift up your eyes on high, and see who has created these things, Who brings out their host by number; He calls them all by name, by the greatness of His might and the strength o f His power; not one is missing."
PLEASE PRAY that Israelis remember God's word to Abraham our father, how "He brought him outside and said, 'Look now toward heaven, and count the stars if you are able to number them.' And He said to him, 'So shall your descendants be.'"( Gen. 15:5).that they realize WHO is the "Word" referred to in Psalm 33:4-6 who made all these, "For the Word of the LORD is right, and all His work is done in truth. He loves righteousness and justice; the earth is full of the goodness of the LORD. By the Word of the LORD the heavens were made, and all the host of them by the breath of His mouth."
Martin and Norma Sarvis
Jerusalem
[The Torah and Haftarah portions for next week 21-27 July will be Ekev-"In consequence of" (the Children of Israel heeding God's judgments): TORAH: Deuteronomy 7:12-11:25; HAFTARAH: Isaiah 49:14-51:3.]

 猶太曆5773年埃波月（Av）2013年7月8日~8月6日
猶太曆5773年埃波月（Av）2013年7月8日~8月6日
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