CKI基督國度代禱團

 
以色列的代禱者事工
週五禱告要點2013/9/13
1. 贖罪日－猶太曆最神聖的日子－將從今天晚上日落開始，到明天晚上日落時結束。在這一天，許多猶太人會全天或是以各種方式禁食，並到猶太會堂懇求 神拯救並祝福他們在明年能存活。在本週的禱告，首先我們讚美我們的大祭司耶穌，祂在十字架上為一切凡信靠祂的人捨命，而完成了贖罪日的獻祭。
●「至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立祂的對祂說：『主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。』既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換。凡靠著祂進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（希伯來書七：21-25）
● 父，我們稱頌你為我們預備一位永遠活著，所以能帶我們無瑕無疵歡歡喜喜地來到你寶座前的大祭司（猶大書一：24）。
● 哈利路亞，耶和華是活 神，願拯救我的磐石被人稱頌！
● 人子及 神兒子耶穌，你是一位何等宏偉及足夠的大祭司。
●「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們承認為使者、為大祭司的耶穌。」（希伯來書三：1）
● 「我靈歌唱，讚美救主我神，你何等偉大……」
2. 今年的贖罪日，是1973年贖罪日戰爭的四十年紀念日。雖然在這場戰役以色列獲勝－卻非常接近失敗並非常昂貴地犧牲了許多的生命。直到今天，在許多在戰役中存活過來，或是在這場戰役喪失了親愛家人的以色列人民的心靈中，仍有個極深的創傷。我們為他們能獲得祂的安慰禱告。
●「你們的 神說：你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。」（以賽亞書四十：1- 2）
● 以色列的 神、賜一切安慰的父，請在這國家那些因為那場戰爭而身體與情感受傷與殘障之人的心中做深度的安慰。
●「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父 神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的 神。我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（哥林多後書一：3-4）
● 使彌賽亞的身體能以真正的「安慰師」－以色列的彌賽亞與救主耶穌，安慰你帶到我們道路上的人。（請注意，耶穌稱聖靈為「另一個」安慰師。）
● 吸引那些喪失了所愛的親人，而仍悲痛萬分與破碎之人親近你（以賽亞書五十七：15）。
● 惟有你能使那些因為傷痛而轉背離開你之人回轉。我們像這篇詩篇的作者這樣禱告：「領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。 神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！」（詩篇八十：1- 3, 7, 19）
3. 接著我們為在贖罪日以色列的救恩代禱－根據利未記二十三章，贖罪日是 神約定要會見祂子民的日子。
● 主，願這是你在撒迦利亞書十二章10節所預言的日子：「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。」
● 若這還不是你讓以色列全家都得救的時刻，我們懇求你使以色列信主的餘民顯著的增加。
● 主，觸摸在贖罪日所有必須看守以色列的士兵。開他們的眼，看見他們那位曾被拒絕，但如今得榮耀的「弟兄」－彌賽亞耶穌（創世記四十五：1- 5）。
● 阿爸，納粹大屠殺大多數生還者的生命都到了晚年，請拯救他們。
● 我們為以色列政府所有的成員及其職員和家人的救恩懇求。
● 在禱告中我們特別記念「納坦雅胡」及其家人。 神，拯救他們！
● 主，以色列許多法官的思想都非常人文主義並拒絕你的話語，但你能改變那事。誠如當年你向使徒保羅所行的，向他們顯示你自己（使徒行傳九：1- 6）。
● 父啊，憐憫眾拉比。今年的贖罪日，除去阻礙他們看見及接受主他們彌賽亞耶穌之帕子（羅馬書十一：25- 26）。
4. 我們為這國家及其領導階層從1973年贖罪日戰爭的結果所學的功課這件事禱告。當年許多的領導者－尤其在軍隊中－都心想因為1967年六日戰爭的勝利，眾阿拉伯國家不會再打以色列了；結果對那些在裝備與勇氣雙方面都獲得極多改進的阿拉伯軍隊措手不及。今天，以色列看著其週遭國家的混亂，心想敵人們這麼忙著互相對打，所以他們不會攻擊以色列。雖然我們傾向於同意，但這可能是個極危險的心態。
● 主，我們求你除去以色列現任領導階層一切的自負與冒昧。
● 特別讓總理「納坦雅胡」、國防部長「亞阿隆」及IDF參謀總長「甘茨」機警並察覺這些危險，所以這個國家的安全部隊能對任何的局面都做好準備。
● 我們感謝你使用在敘利亞可怕的情況，破除在許多以色列人－尤其是領導者們心中對美國的偶像崇拜。把守這項突破。
● 幫助以色列全國仰望你，而非仰望我們的軍隊（詩篇二十：7-9）。
● 然而我們稱頌你興起IDF成為有快齒打糧的新器具及打仗的兵器，在此時保護這個國家（以賽亞書四十一：15、耶利米書五十一：20）！
● 興起與希西家王具同樣心志的領導者們，當年希西家「從使者手裏接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。希西家向耶和華禱告說：『坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的 神啊，你─惟有你是天下萬國的 神，你曾創造天地。耶和華啊，求你側耳而聽；……聽西拿基立的一切話，他打發使者來辱罵永生 神的。耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，將列國的神像都扔在火裏；因為他本不是神，乃是人手所造的，……耶和華─我們的 神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。』」（以賽亞書卅七：14- 20）
● 幫助在彌賽亞身體的我們也做好準備。「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」（彼得前書四：7）
5. 另一件以色列的領導者必須學的功課是1973年當年的總理 「梅厄」夫人(Golda Meir) 的猶豫。當時「梅厄」夫人知道敵人們即將對以色列發動攻擊，卻因為懼怕從世界－尤其從是美國而來的反應，而沒有先發制人。面對可能會遭受來自伊朗的核武及敘利亞或真主黨的化學武器攻擊，那個猶豫與懼怕必須從以色列現任的政府離開。
● 主，若是你不至高無上的阻止伊朗的核武方案，就支配以色列所有領導者的懼怕與猶豫，並在你的時機讓以色列對付這項威脅（箴言廿一：1）。
● 根除以色列領導者們一切的懼怕與優柔寡斷，並禁止懼怕人之心進入任何的規畫會議或決定（箴言廿九：25）。
● 救以色列脫離觸怒美國的懼怕，並恢復我們的領導者們敬畏 神。
● 誠如當年你向約書亞所行的，對「納坦雅胡」說：「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都能明智的行動（英文直譯）。」（約書亞記一：7）
● 在靈界，在這個爭戰中我們托住他的雙臂，如同亞倫與戶珥托住摩西（出埃及記十七：10-12）。
● 我們信賴你與以色列的軍隊出去打仗（申命記二十：1）。
● 我們相信你的話語：「列國啊，要聽耶和華的話，傳揚在遠處的海島說：趕散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。」（耶利米書卅一：10）
● 萬軍之耶和華，釋放你的天使與以色列的每個士兵、戰鬥機、艦艇、所有的間諜與合作者同行保護他們。為了你聖名的緣故而如此行。
●「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！為何容外邦人說：他們的 神在哪裏呢？然而，我們的 神在天上，都隨自己的意旨行事。」（詩篇一一五：1- 3）
● 我們集體宣告詩篇第三篇，為這個國家站在破口中。
6. 我們仍不確定對於當前敘利亞的情況，神的旨意為何。
● 我們證實你在寶座上，而且在你沒有難成的事（耶利米書卅一：17, 27）。
● 我們知道你正在留意保守你的話語使其成就（耶利米書一：12）。
● 我們希望我們的禱告與你正在做的事一致，所以請具體地向我們顯示你的心意。
● 阿爸，我們為被困在這可怕情勢中無辜並束手無策的敘利亞人民禱告。請隱藏及安慰他們。
● 主，憐憫寡婦與孤兒。
● 使用敘利亞的彌賽亞身體在任何景況中作鹽、作光（馬太福音五：13- 16）。
● 有些報導說在難民營的敘利亞人，尤其是在約旦，認識了耶穌，為此我們感謝你。
●「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。」（詩篇卅三：10-11）向敘利亞如此行。
● 當我們看見美國的影響力在中東地區正在衰弱，而俄國的影響力正在上升，從天將極多的智慧請賜給以色列的領導階層。
● 堅固及保護敘利亞的庫爾德人不受來自在所謂的叛軍中的伊斯蘭基要派份子的攻擊。
7. 我們已經看見以色列被敘利亞的情勢戳入了困境中。在美國，有些猶太人的機構在遊說國會支持「歐巴馬」攻擊敘利亞的計畫。這讓許多門戶大開，讓世界得以發出各項謬誤的控告，說以色列正在推美國進入另一場戰爭以保衛以色列。這是一件非常嚴重的狀況。
● 神，限制美國的猶太機構不得愚蠢地追隨「歐巴馬」那會是一事無成的計畫。
● 阻止敘利亞總統「阿薩德」與俄國總統「普亭」無法把以色列製造成一個大問題。
● 主，關於當前的情況，將真正的理解分賜給以色列的領導者們。
● 使總理「納坦雅胡」、國防部長「亞阿隆」及IDF的參謀總長「甘茨」對保衛這國家的事完全合一與堅決，無論其餘的世界各國說或做什麼。
● 阿爸，我們需要你釋放以色列脫離這個困境，而且我們信任你正在那麼做。「我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裏逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」（詩篇一二四：7- 8）
●「願那尋索我命的，蒙羞受辱！願那謀害我的，退後羞愧！願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。因他們無故地為我暗設網羅，……願他暗設的網纏住自己！願他落在其中遭災禍！」（詩篇卅五：4- 8）
8. 贖罪日是 神約定要會見祂子民的時間。它本身不是個「猶太人」的節期，而是耶和華的節期。既然基督徒也是祂的子民，那麼這對你會是好的－在贖罪日至少你用一些時間與我們的大祭司耶穌在一起。另外，既然在這一天，許多猶太人都會禱告求 神拯救他們，這是許多基督徒也禁食及禱告求 神拯救祂的民－猶太人的理想日子！在這件最神聖的努力，請考慮加入我們的行列。
結束本週禱告前，我們為以色列在這週末的安全禱告。目前極為炎熱，而許多以色列的士兵與警察雖然執勤保衛在這國家中我們其餘的人，卻仍然會禁食。他們需要超自然的力量與機警。然而最終，在這個危險直逼的時刻，我們懇求 神自己成為以色列隨時的幫助。
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
……外邦喧嚷，列國動搖； 神發聲，地便鎔化。
萬軍之耶和華與我們同在；雅各的 神是我們的避難所！（細拉）
你們來看耶和華的作為，看祂使地怎樣荒涼。
祂止息刀兵，直到地極；祂折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
你們要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
萬軍之耶和華與我們同在；雅各的 神是我們的避難所！」
（詩篇四十六：1- 2, 6-11）
預告：
2014年耶路撒冷國際禱告特會（2014年元月27日至二月3日）
第三十週年禱告特會的主題：你的話是我腳前的燈，是我路上的光。 (詩篇一一九篇105節)
特會後的禱告之旅日期是二月3日到二月8日，會接續耶路撒冷－世界的中心主題
當我們可以開始接受報名時，會透過週五禱告要點的代禱信告知各位。
安息日平安，佳節愉快並從錫安祝福您，
「以色列的代禱者」團隊
來源：「以色列的代禱者」團隊 (Intercessors of Israel, 簡稱 IFI) ，網址：http://www.ifi.org.il/
謝謝代禱。並請為譯者遮蓋代禱，謝謝。

 每週一妥拉 2013/9/29-10/5（+真正的使者(喬納)）
每週一妥拉 2013/9/29-10/5
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀（9/29-10/5）稱為『挪亞』（Noach），這個名字有安息、沈著、安慰與慰藉之意。
妥拉：創世記6:9-11:32
先知書：以賽亞書54:1-55:5
備註：因為希伯來曆第八個月的『月朔/新月』剛好在這星期六，所以許多猶太會堂會以特別的先知書閱讀作為取代：以賽亞書66:1-24, 23。
*創世記 6:9. 『挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。』
『完全』（perfect）這個字在詩篇25:21又翻成『純全』（integrity）：『願純全、正直保守我，因為我等候你。』在詩篇101篇當大衛論到當如何行在他家中，3次使用到這個字。他說：『我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？我要存完全的心行在我家中。邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人（或譯：惡事），我不認識。』(詩篇101:2-4)
*創世記 6:11-13. 『世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。』
血氣之人的領導帶來敗壞與毀滅，新約對末後的預言說那會再次『像挪亞的日子一樣』。撒迦利亞書2:11-13指示我們在末後的日子，當彌賽亞要再次收回猶大、揀選耶路撒冷，當主從祂聖所興起時，對信徒而言很重要的是他們要對血氣說『安靜下來』（13節）。我們若沒有在聖靈的能力中釘死我們的血氣，它將會成為我們的敗壞，就像挪亞的日子一樣。

 每週一妥拉（新的開始！）+（做工的果子(喬納)）
每週一妥拉2013/9/22-9/28
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
2013年九月28日
新的循環開始！
起初，神…
這週的妥拉閱讀循環重新開始，這週的閱讀稱為『起初』（B'resheet）：
妥拉：創世記 1:1-6:8
先知書：以賽亞書 42:5-43:10
妥拉
*創世記 1:1-5. 『起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。』
當我們翻開充滿神氣息（提後3:16）的書卷第一章，神在創造天地，神的靈在那裡運行（第2節）。當神說話，祂的道也在那裡（第3節；約翰福音1:1）。伊羅興Elohim就是神的意思，是一個複數的字，動詞卻總是以單數型態出現。
*創世記1:3. 『神說：要有光，就有了光。』聖經並沒有說神『創造了』光（神自己就是光，約壹1:5）。而是說『要有光』，就這樣成了！約翰福音1:1-9節說耶穌就是神的話/道，生命在祂裏頭，『這生命就是人的光』。
在創世記的頭幾章，有幾個字用來描述神的動作：創造（從無到有，希伯來書11:3）；製造；建造、形成或塑造（有趣的是，要用祂的形象造人，用了創造和形成這二個動作（創世記1:27，2:7）。
*創世記1:5. 『有晚上，有早晨，這是頭一日。』今日，在以色列所奉行的一些宗教節日（如安息日或節期），都是從前一天晚上日落開始計算，而不是從日出。
*創世記2:3. 『到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日（希伯來文：使這日聖潔）；因為在這日，神歇了祂一切創造的工，就安息了。』值得注意的是，這裡是聖經第一個地方我們看見神使某件事『聖潔』或『分別為聖』，此事和每週的第七日有關，在這裡祂安息─停止一切工作。
*創世記1:27. 『神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。』人的希伯來文是亞當（adam），在創世記2:7，我們看見神用地上的塵土（adomah─紅色）造人。今日希伯來文的『人』仍以『亞當之子』來稱呼。從這段經文清楚看到，雖然人們總是以男性的性別、鬍子提到神；然而，在神裡面男性和女性的本質，轉化成按祂的形象所創造的男女。
在創世記第三章尾聲，因著罪，那形象遭到破壞，領受生命氣息的人已奄奄一息。到了4:1男人和女人開始生養，他們瞭解到那賜下生命的造物主有一個名字，叫雅威YHVH（耶和華，『主』）。他們的兒子們將供物獻給這位雅威（4:3）；卻過了許多世代，人們才以比較個人和親密的方式來認識並使用這名字（出埃及記3:15b；6:2-3）。
在創世記4:8有謀殺案發生，供物較討神喜悅的好人亞伯成為第一個死去的人。有趣的是，亞伯名字的希伯來文拼法與『虛空』或『虛幻』相同，這剛好是我們在住棚節期間所閱讀的傳道書的開端與精髓所在。人的生命不過是一片雲霧，出現少時就不見了，而好人亞伯與惡人該隱的生命都不過片時。
*創世記4:26. 『塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。』或許賽特意識到他兄弟亞伯的死，以及罪顯然在他長兄該隱身上的工作，賽特將他長子取名以挪士（Ehnoshe），英文通常翻出來的意思就是『人』（詩篇8:4人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？）。但以挪士的實質意思是『會死去的』（mortal），正如英文『會死的』（mortal）與人的死亡有關，以挪士這名字便成為亞當之子因罪沈淪結果的參照。與以挪士相同的希伯來字（Ehnoshe）也被用在耶利米書17:9，人心比萬物都詭詐，『壞到極處』（ehnoshe），又可翻為病入膏肓，或無藥可解。
到了創世記第六章，地上都敗壞了，充滿罪惡的人連同悖逆的天使。『耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華說：我要將所造的人（希伯來文：adam）和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上（希伯來文：adamah）除滅，惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩』（6:5,7a, 8）。在現代希伯來文這句話仍有『帶來喜悅』之意。
請禱告：『就像挪亞的日子一樣』(馬太福音24:37)，地上雖然充滿邪惡，卻有許多末後的『挪亞』興起，為主帶來喜悅，『在祂的眼前蒙恩』。
有一首很受歡迎的希伯來文敬拜歌曲，是幾年前由一些以色列青少年所寫成的：
聖靈請來，聖靈請來，今日就來
我心中的渴望就是在你眼前蒙恩
我心靈的渴望就是更多像你
神啊請來，住在我裡面，使我純淨
讓我的眼目專注在討你喜悅的事上
使我全然歸於你
(聖靈請來Boi Ruakh. c2004 by Keren Seguin)
先知書
*以賽亞書 42:5-7. 『創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，祂如此說：我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。』
*以賽亞書43:1-3a. 『雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。因為我是耶和華─你的神，是以色列的聖者─你的救主。』
*以賽亞書43:5-7. 『不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。』
*以賽亞書43:10. 『耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神（真：原文是造作的）；在我以後也必沒有。』
下週的閱讀（9/29-10/5）稱為挪亞，讀經進度為妥拉：創世記6:9-11:32；先知書：以賽亞書54:1-55:5。新月閱讀：民數記28:9-15；以賽亞書66:1-24。
馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
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 每週一妥拉（住棚節特別讀經）+（彼此瞭解(喬納)）
每週一妥拉2013/9/15-9/21
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
因為八天的住棚節期間有一個安息日，週末時會有特別閱讀，在節期這週還有一些額外閱讀，下面這些經文尤其重要：

 每週一妥拉 2013/9/8-9/14（+教會團契(喬納)）
每週一妥拉 2013/9/8-9/14
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的安息日（9/8-9/14）是贖罪日，讀經內容包括：
妥拉:
利未記16:1-34
民數記 29:7-11
先知書:
以賽亞書57:14-58:14
週六下午: 約拿書全
贖罪日.
星期五日落後的晚上（9月13日），贖罪日（Yom Kippur）開始，在這段時間，所有以色列境內的猶太公共地區都關閉。利未記16:31 和 23:26-32嚴肅地吩咐猶太人，在贖罪日這一天要刻苦己心，什麼工都不可做，倘若他們沒有聽從，會有可怕的後果。除了偶爾會有非猶太人的司機或救護車，耶路撒冷的街道完全沒有車子。（事實上，在星期五晚上和星期六白天，許多街道上會充滿騎腳踏車和溜滑板的孩子。數百位的猶太人會謙卑自己禁食禁水25小時。贖罪（Kippur）來自一個希伯來文字根，意指『遮蓋、平靜、贖罪、以替代品贖回。』在聖經時代，一隻山羊會被殺，並將它的血灑在至聖所的施恩座上。第二隻羊，背負著國家所認的罪，會被帶到猶大曠野放掉，擔當百姓一切的罪。這隻羊被視為『該死的』（在現代以色列是一個咒詛的字azazel，意思是『代罪羔羊』。
第一世紀寫給彌賽亞信徒書信中第九章強調：『按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了』（希伯來書9:22）。然而，第二聖殿在主後七十年毀壞，猶太教的血祭也隨著結束。在贖罪日這天，所有宗教猶太人（也有許多世俗的）會在猶太會堂度過、認罪、尋求赦免，好在來年的生命冊上留下『好記錄』。然而，有些東西少掉了，拉比猶太教從未能對一些問題有令人滿意的回答，如『那祭物在哪裡呢？血又在哪裡呢？』儘管對這些爭論不休的問題有許多解釋，顯然卻沒有太多人對這些說法信服。
每年在贖罪日前夕，在耶路撒冷露天的猶太傳統市場的一個角落，可以找到成堆裝著活雞的籠子，在這裡人們可以付錢給一個極端正統猶太人，讓他抓起一隻雞在其頭上搖一搖，吟誦著以下的禱詞：『這是我的替代品，這是我的交換，這隻雞會死亡；但我得以被招聚進入一個長久的快樂生命並得以進入平安。』最後雞會被宰殺，並將其身體分給窮人作食物。我們並非蔑視那些透過這習俗來盲目尋求潔淨的人，但這樣的獻祭卻無法與古時相比，更不用說連那時『都不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。』（希伯來書10:1）。
這是彌賽亞猶太人的見證，當他們注意在年輕人心裡升起此疑問時，『那祭物在哪裡呢？血又在哪裡呢？』，後來證實是聖靈在他們裡面攪動，預備道路好讓他們找到真正的彌賽亞。正如二隻山羊的例子，一隻為罪作為血祭，一隻『擔當罪』，二隻都需要。施洗約翰為那些為罪悔改之人在約旦河施洗，當他看見耶穌走向他，他喊著：『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』大衛王瞭解此，在詩篇25篇他二次尋求罪的赦免，但在18節的赦免不同於11節的赦免。在11節中，salakh這個字代表『赦免』，但18節用的是另一個字sa，實質上有著『擔當』的意思。罪的赦免需要血祭來潔淨，也需要擔當罪的將罪拿走。詩篇25篇22節呼求神『救贖以色列脫離她一切的愁苦』。以色列永遠無法自己來做，唯有她的神可以供應此完全的救贖，而且要藉由祂兒子的工作。
你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；
因祂要潔淨祂的地，救贖祂的百姓。
申命記 32:43
先知書
*以賽亞書 57:14-15. 『耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。因為那至高至上、永遠長存（原文是住在永遠）名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。』
*以賽亞書58:1. 『你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。』
*以賽亞書58:6-8. 『我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。』
*以賽亞書 58:12. 『那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。』
約拿書
在贖罪日下午的聚會，猶太人傳統上會閱讀先知書約拿的故事。其中一個理由可能是在此簡短的故事中悔改與饒恕佔有重要的角色。或許最重要的理由是這本書特別指出神對列國充滿愛和憐憫，以及祂悔改、贖罪與赦免的信息真理不僅給以色列，更給所有亞當的兒女。從一開始以色列就有部分的特別呼召，藉由她將會出來一位『萬國之光』，世界所有家庭將在她裡面蒙福。正如在約拿書中，神也吩咐今日的以色列分享神供應羊的好消息，好為人贖罪，包括分享給她邊境外面的人，甚至給她的仇敵！
請禱告：
*在此尋找心靈的季節，神的聖靈會運行在全世界猶太人的心中，好使他們為罪、為義、為審判，在神慈愛的引導下悔改、得著生命和自由。
*如此的慈愛將帶來啟示，人們是不可能靠自己的努力來贖自己的罪或使自己成義。
*他們將擁有彌賽亞寶血的啟示，祂就是道路、真理和生命，不管是過去公牛和山羊的血（或今日公雞的血）都是不足夠的。
*在以色列的彌賽亞身體能再次甦醒，彌賽亞猶太人和信主的阿拉伯人將聽見神的呼召，得以愛我們的仇敵，並為那逼迫我們的禱告，當神從這地差派我們出去傳遞祂救恩的信息，我們會認出並順服祂對我們的呼召。
*在這週末，神保護以色列遠離仇敵的攻擊，就在40年前此時的贖罪日，正當大部分人都聚集在猶太會堂時，以色列受到埃及和敘利亞的攻擊。
下週住棚節的閱讀進度是：9/19星期四住棚節第1天：妥拉─利未記 22:26-23:44；民數記29:12-16；先知書─撒迦利亞書14:1-21；9/20。在住棚節這一週傳統上會閱讀傳道書，還有讚美詩(詩篇113-118)。在住棚節期中的安息日，閱讀也和平時不同：妥拉─出埃及記33:12-34:26；先知書─以西結書38:18-39:15。
馬汀和娜瑪•賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
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   每週一妥拉 2013/9/1-9/7（+餘民原則(喬納)）
每週一妥拉 2013/9/1-9/7
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀進度（9/1-9/7）稱為『側耳聽』（Ha’azimr），讀經內容包括：
妥拉：申命記32:1-52
先知書：何西阿書14:1-9；約珥書2:15-27；彌迦書7:18-20
*在吹角節和贖罪日之間的安息日稱為『歸向安息日』（Sabbath of Return），因為特別的先知書閱讀始於何西阿書14:1：『以色列啊，你要歸向耶和華─你的神』。
這週的妥拉進度包括我們所謂的摩西之歌（這首歌記載在出埃及記15章跨越紅海之後，也常被稱為紅海之歌）。這是神賜給摩西的見證之歌，為要教導以色列兒女，當他們進入迦南地後，好讓他們教導他們的兒女。這首歌的一部份也在啟示錄15:2-4預言到，或許有一天會與羔羊之歌一同被唱到。這首歌包括聖經中一些的嚴重後果，會臨到那些站立在摩西面前卻選擇遠離神的後裔。但我們一定要看見早在前兩章（30:19-20），滿有憐憫的神是如何呼喚以色列：『要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華─你的神，聽從祂的話，專靠祂；因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。』
*申命記32:3-4. 『我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。祂是磐石，祂的作為完全；祂所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。』
『磐石』這個字（希伯來文Tzur-石頭、峭壁、堡壘）在這首歌用到六次以上：神偉大的屬性（4節）；膏油/恩膏的來源（13節）；耶路撒冷救恩的來源；真正生以色列的那位（18節）；爭戰得勝之能力的來源（30節）。在13節提到的磐石（不是同一個希伯來字）是蜂蜜的來源。
*申命記 32:7a, 9a, 10-14. 『你當追想上古之日，思念歷代之年；耶和華的分本是祂的百姓。耶和華遇見他在曠野，就環繞他，看顧他，保護他，引導他，使他乘駕地的高處，又使他從磐石中咂蜜。』
請禱告：雅各當『追想上古之日』。
*申命記32:21b. 『我也要以那不成子民的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。』在羅馬書10:19和11:11-15，保羅引用同樣的經文是與救恩臨到外邦人有關，最後以色列的憤恨（妒忌）促使她被收納、重建，在世界各地帶出『死而復生』。
請禱告：彌賽亞的真光與真理可以在外邦人中被看見，因而在猶太人的意識中激起妒忌、聖潔的渴望，將他們吸引回歸真理的主。
*申命記32:36, 43b. 『耶和華見祂百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸冤，為祂的僕人後悔（憐憫）。因祂要伸祂僕人流血的冤，救贖祂的百姓。』
救恩總是經由信心的恩典而來，因著祂的憐憫而拯救我們。有趣的是，在這裡經文最後一句的希伯來文真的在說『祂會救贖祂的地祂的百姓。』在祂的地和百姓之間並沒有『和』，他們是不可分開的一體。神與亞伯拉罕、以撒與雅各和其子孫所立的永恆之約，永遠與祂所創造的一部份土地連結。這些百姓是祂的─祂所創造的地有特定的一部份是祂的，祂有全然主權決定將百姓與地連結在一起。當百姓犯罪時，地就被玷污，將他們驅逐出去。唯有神能提供必需的救贖來潔淨土地與百姓，再次將他們連結在一起。百姓還沒有全部潔淨，也還沒有全都再次與土地連結。但救贖已經做成，在這裡所用到救贖的字，就是贖罪日（Yom Kippur）所使用的字。
請禱告：從上頭來的光照亮這些話語，使猶太人在過今年贖罪日時，將會瞭解主已經『為祂的百姓伸冤』，已經『憐憫祂的百姓』，也已經『救贖祂的地祂的百姓』，不只是為著他們，更是為著祂所創造的全世界！。
*何西阿書14:1-2. 『以色列啊，你要歸向耶和華─你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。當歸向耶和華，用言語禱告祂說：求?除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。』
*約珥書2:12-13. 『耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的神；因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。』
*約珥書2:18. 『耶和華就為自己的地發熱心，憐恤祂的百姓。』
*彌迦書7:18-20. 『神啊，有何神像?，赦免罪孽，饒恕?產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩﹖必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。?必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。』
下週的妥拉與先知書閱讀（9/8-9/14贖罪日），讀經內容包括：妥拉─利未記16:1-34；先知書─以賽亞書 57:14-58:14；約拿書全。
馬汀和娜瑪•賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
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猶太曆5774年提斯利月（Tishrei）2013年9月5日-10月4日 
L'shanah Tovah！ (希伯來文Hebrew)
新年快樂！
Happy New Year！ (英文English)

猶太曆5774年提斯利月（Tishrei）2013年9月5日-10月4日
聖曆七月，猶太人稱以他念月Ithanim，又稱提斯利月Tishrei，是猶太人民間曆法正月，陽曆九、十月。一日吹角節，十日贖罪日，十五日住棚節（參考列王紀上八章2節；利未記廿三章23~27、34節）。本月是秋雨開始和播種的季節（參考約珥書二章23節）。
提利斯月是猶太聖曆的第七個月份，它開始了秋天的季節。這季節是由提利斯月、瑪西班月、基斯流月組成，而三個相對應的支派是以法蓮、瑪拿西、和便雅憫，他們在曠野摩西會幕的西邊安營屬於法蓮纛。
聖經中，提斯利月被稱為『剛強的月份』，也是猶太人民間曆法的第一個月。
提利斯月的希伯來字母重新組合後，可以拼成『開始』這個字，這字出現在申命記十一章12節中，用來描述神對以色列和全世界神聖的供應。
本月屬靈重點：
以法蓮的月份、最珍貴的月份、飽足圓滿的月份、回歸的月份、神公義與審判的月份、膽囊的月份、良好平衡的月份。

  以色列的代禱者事工 2013/08/30
 

以色列的代禱者事工
週五禱告要點 2013/08/30
1.本週安息日先知書內容的部分進度是以賽亞書六十二章。
●「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到祂的公義如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。…耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」（以賽亞書六十二：1-2, 6-7）
●在耶路撒冷這裡我們讚美祢（詩篇一○二：21）。
●在似乎要壓倒世界的一切的混亂中，我們在祢的主權中安息。「耶和華在天上立定寶座；祂的權柄統管萬有。」（詩篇一○三：19）
●我們信靠祢必信實地留意保守祢的話語在以色列及在我們的生命中成就。
●祢是美好與公義的。審判全地的主豈不行公義嗎？（創世記十八：25下）
2.關於當前敘利亞的情況，我們不太確定 神的旨意為何。沒錯，有某些事永遠是祂的旨意－如許多敘利亞人的救恩－然而當觸及以色列，什麼會是最佳的情況？另外，當觸及某些先知書的經文，什麼是現在 神正在成就的經文，而什麼是會讓它在其他時日成就的？雖然化學武器在敘利亞被使用而造成數百人死亡乃是極清楚的事，然而這件事是誰所為則不清楚。另外，西方國家，尤其是美國總統「歐巴馬」對於在中東的這個危險的政權以及對以色列所說的話躊躇不定，這一切意味什麼。記得這一切之後，我們禱告。
●我們確認祢坐在寶座上，而且在祢沒有難成的事（耶利米書卅二：17, 27）。
●我們知道祢正在留意保守祢的話語使其成就（耶利米書一：12）。
●我們希望我們的禱告與祢正在做的事一致，所以請具體地向我們顯示祢的心意。
●耶利米書四十九章23-27節似乎如實地在成就。「大馬士革發軟，轉身逃跑。戰兢將她捉住；痛苦憂愁將她抓住，如產難的婦人一樣。…她的少年人必仆倒在街上；當那日，一切兵丁必默默無聲。這是萬軍之耶和華說的。我必在大馬士革城中使火著起，燒滅（她領導者們）的宮殿。」
●阿爸，我們為被困在這個可怕情勢中無辜且束手無策的敘利亞人民禱告。請隱藏及安慰他們。
●主，憐憫寡婦與孤兒。
●阿爸，為了祢聖名的緣故，差派工人並使顯著的敘利亞餘民得救。
●使用敘利亞的彌賽亞身體在任何景況中作鹽、作光（馬太福音五：13-16）。
●有些報導說在難民營的敘利亞人，尤其是在約旦，認識了耶穌，為此我們感謝祢。
●使那些掛名的基督徒醒悟，明白他們需要與祢有鮮活的關係。
3.以色列人民一直必須活在死亡的威脅下，甚至從當今的以色列國建國以前。現在他們面對化學與/或生化武器攻擊這個極現實的威脅。我們為他們代禱。
●「保護以色列的，也不打盹也不睡覺。」（詩篇一二一：4）
●「以色列人要說：若不是耶和華幫助我們，若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，狂傲的水必淹沒我們。耶和華是應當稱頌的！祂沒有把我們當野食交給他們吞吃。我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裏逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」（詩篇一二四：1-8）
●阿爸，別容許惡人的大規模毀滅武器停歇在祢分給祢的民為業之地（詩篇一二五：3）。
●下週當我們進入祢聖節期的循環－猶太新年（Yom Teruah -吹角節）、贖罪日（Yom Kippur）及住棚節（Sukkot），將祢的安慰、恩惠與憐憫傾倒在以色列。
●主，激發以色列的拉比們傳講祢對這百姓的愛：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶利米書卅一：3下）
●「因為你歸耶和華─你 神為聖潔的民；耶和華─你 神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。所以，你要知道耶和華─你的 神，祂是 神，是信實的 神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代；」（申命記七：6-9）
●用這個緊張局勢吸引這國家的人民信靠祢且惟獨信靠祢（申命記卅二：12）。
●這時請考慮以詩篇九十一篇為這個國家禱告。
●根據耶利米書廿九章11-14節，我們以禱告敵擋恐慌的靈臨到這百姓。
4.接著我們為以色列的政府禱告。他們沒預期敘利亞會攻擊這個國家，無論「歐巴馬」及其盟國們會做什麼。
●主，關於當前的情勢，將真正的理解分賜給以色列的領導者們。
●幫助國安內閣核心對一切的事態做準備。
●使總理「納坦雅胡」、國防部長「亞阿隆」及IDF的參謀總長「甘茨」對保衛這國家的事完全合一與堅決，無論其餘的世界各國說或做什麼。
●他們全都對「阿薩德」政權發出強烈的聲明：若敘利亞試圖將以色列捲入這件衝突，敘利亞會承受可怕的後果。讓他們持定所說的。
●讓他們看見大部分的世界如何在嘲笑「歐巴馬」所聲明的紅線，而且別容許他們跟隨「歐巴馬」愚蠢的腳步。
●使以色列的間諜與合作者能將其責任區的真實情報傳回以色列。
●幫助以色列正確地詮釋從其間諜、無人駕駛飛機與衛星所收集到的資訊。
●若以色列需要搶先攻擊敘利亞大規模的毀滅武器，將勇氣與力量賜給現任的領導者。
●使IDF能銳利地視察真主黨在黎巴嫩的各項活動。
●主，興起並摧毀那個恐怖組織。將它赤裸地顯露在其餘的世界面前，並願它羞愧地枯萎（詩篇卅五：4, 26、八十三：16-18）。
●但願其餘「文明世界」的領導者們對敘利亞與伊朗的情況缺乏勇氣與決心這件事，對以色列的領導者們成為警鐘，而理解除了他們自己之外，無法仰賴別的國家保衛以色列。
●我們稱頌祢，祢說在最後的日子在祢恢復以色列時定意會保護她（詩篇一○二：13、一二一：4、以賽亞書四十一：10- 16、耶利米書卅一：10等）
5.伊朗已說過若西方國家攻擊敘利亞，以色列就會毀滅。這是否給了以色列全權委任書，去對付伊朗那危險而發展中的核武方案？
●天軍的元帥，若這是以色列對付伊朗的時刻，請使她能完全地摧毀伊朗的核方武方案。
●誠如當年祢向約書亞所行的（約書亞記五：13 - 六：5），把祢對付這敵人的具體策略賜給IDF。
●阿爸，向伊朗的領導階層鬆開恐慌之靈，使他們在地理政治上犯重大的錯誤。
●主，我們懇求詩篇一二九篇5節能應用在伊朗的軍隊、政治領導及其核武技術人員。「願恨惡錫安的都蒙羞退後！」
●看守及隱藏以色列所有在伊朗的間諜與合作者。
●主，撕掉伊朗所謂「溫和派」的新總統「魯哈尼」的羊皮。
6.對於教會今天抵制以色列的表現，我們的內心極為沉重。在利未記二十三章的「節期」這詞彙的希伯來文是moedim（複數，意思是指定的時刻）。moed是 神分別出來要會見祂子民的時刻－包括祂那些重生的兒女們。所以我們禱告在這段期間， 神會會見（若需要的話正視他們）在教會中所有尚不明白 神對以色列的心意與計畫的人。
●主，請向教會顯示這是祢為了祢的榮耀而賜給祢的民之地！
●「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」（利未記廿五：23）
●「主耶和華對你們如此說：我真發憤恨如火，責備那其餘的外邦人…他們快樂滿懷，心存恨惡，將我的地歸自己為業，又看為被棄的掠物。」（以西結書卅六：5）
●「到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裏施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土，」（約珥書三：1-2）
●主耶穌，將替代神學褻瀆的教義從祢的家中去除。
●使祢的百姓－在以色列以及在教會－的心中對這塊土地重燃根據聖經的愛。
●繼續促使猶太人娶這塊土地及耶路撒冷城（以賽亞書六十二：4-5）。
●繼續使用耶路撒冷阻止任何涉及要與任何其他的神或種族分割祢地的「和平」交易（撒迦利亞書十二：2- 3）。
7.許多的「屯墾者」住在猶大和撒瑪利亞，因為他們看見聖經寫說這是當他們從流亡之地回歸以色列之後，猶太人應當居住的區域。然而他們許多的人大都還沒遇見其彌賽亞。這是我們的下一件禱告事項。
●主，許多以色列人民順從祢的話語而住在這些領土。請向這些尊榮祢的民施恩，使他們獲得關於彌賽亞耶穌的啟示（詩篇八十：3, 7, 19）。
●耶穌，誠如祢向保羅所行的，使他們正視祢－他們的彌賽亞與主（使徒行傳九：1-9）。
●祢將帕子放在以色列全國的眼睛，好讓外邦人能夠得救（羅馬書十一：25-32）。在這時刻當他們仰望祢這位他們所扎的時（撒迦利亞書十二：10），請除去他們的帕子。
●許多的屯墾者已公開接受基督徒及彌賽亞猶太信徒為友人，所以我們懇求祢讓這個應許全然地在他們的生命中成就：「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。」（馬太福音十：40）
●向屯墾區及所謂的「佔領地」各城的許多拉比們啟示祢自己。
8.每個創辦了任何種類事工的人都會希望在以色列和耶路撒冷這裡也參與一份。有許多人蒙召來幫助並與當地的彌賽亞身體一同站立－但也有一些人並未蒙召，而且最後變成更多的問題而非祝福。以色列的長老們需要表明立場，但要那麼作需要膽量並向 神祈求洞察甚至辨別諸靈的恩賜。為以色列每位如此行的長老向而感謝 神，但為何滿足於只有一些人如此呢。
●阿爸，願祢在以賽亞書一章26節的應許彰顯在當地的彌賽亞身體：「我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。」
●請興起祢應許要恢復給以色列的那些合祢心意的牧者（耶利米書三：14- 15、廿三：3-4）。
●將辨別諸靈的恩賜（哥林多前書十二：10下）及根據聖經的分辨/對我們周遭正發生之事的理解（詩篇五十三：2、箴言廿八：2、希伯來書五：14）分賜給我們。
●將這個禱告放在祢眾長老－包括在IFI的我們的心中：「所以求祢賜我智慧，可以判斷祢的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」（列王記上三：9，並參以西結書四十四：23）
●奉耶穌的名，我們祝福所有祢差遣到以色列的人。
●那些祢並未差遣卻試圖要來這裡的人，請使他們不能前來。
9.在猶太新年和贖罪日之間的十天，稱為「可畏的日子」 (The Days of Awe)。在猶太教，這是修正與 神、與人關係的一段時日。我們為自己以及彌賽亞身體能使用這段時日在敬 神的服從上做任何需要的調整，並且若是我們與我們弟兄姊妹之間有任何的過節，以方法修正與他們的關係。我們也懇求 神幫助我們能用愛心說誠實話禱告（以弗所書四：15）。
在以色列，猶太新年會放兩天假做慶祝，所以下週五的晨禱與代禱信暫停一週，因為大眾運輸工具都停駛。若發生了危機（那對以色列不只是正常），我們會設法發出緊急代禱信。
安息日平安，佳節愉快並從錫安祝福您，
「以色列的代禱者」團隊
「弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們，因為你們自己明明曉得，
主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候，
災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。
…你們卻不在黑暗裏，叫那日子臨到你們像賊一樣。 你們都是光明之子，
都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。
所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。」
（帖撒羅尼迦前書五：1- 6）
來源：「以色列的代禱者」團隊 (Intercessors of Israel, 簡稱 IFI) ，網址：http://www.ifi.org.il/
謝謝代禱。並請為譯者遮蓋代禱，謝謝。

 每週一妥拉 2013/8/25-8/31（+真實的信心(喬納)）
每週一妥拉 2013/8/25-8/31
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀進度（8/25-8/31）是雙倍閱讀，讀經內容包括：
I.『你們站立』（Nitsavim）
妥拉：申命記29:10-30:20
II. 『去』（VaYelech）
妥拉：申命記31:1-30
先知書：以賽亞書61:10-63:9
*申命記29:10. 『今日，你們的首領、族長（原文作支派）、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華─你們的神面前。』在這裡所使用的『站在』在希伯來文裡是一個軍事術語，意指『部署』、『就定位』。『以色列軍隊的神』（撒上17:45b）把我們每一個人放在合適的位置（我們都在爭戰中），不論我們的年紀、性別、種族與社會地位。
*申命記29:14-15. 『我不但與你們立這約，起這誓，凡與我們一同站在耶和華─我們神面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。』神使以色列存活的話語不單是給那時的人(參考30:19!)，也是給世世代代站在祂面前聽這些話的後裔。此釋放了從主而來永遠有效的話語，二千年後仍由大祭司主耶穌的禱告中說出：『我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。』（約翰福音17:20-21）
*申命記29:18. 『惟又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來。』此情況來自『行事心裡頑梗』（19b節），最終將『從本地拔出來』（28節）。希伯來書12:14-15似乎存記著這節經文：『你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。』
*申命記30:6. 『耶和華─你神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的神，使你可以存活。』最後一句話的另一種翻譯是『為著你生命的緣故』；神是生命的神，我們不能行事心裡頑梗（參考上面29:19），神要除掉需要除掉的事物，不僅是在我們心裡的污穢，還要除掉從我們出來的─我們後裔的污穢（29:14），好叫我們能『盡心盡性愛耶和華─我們的神，使我們可以存活』！
*申命記30:9. 『你若聽從耶和華─你神的話…耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。』
*申命記30: 11,14. 『我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。』『難行的』與耶利米書32:27『難成的』希伯來文一樣。義人靠信心而活，使不可能成為可能，『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅馬書10:10）
*申命記30: 19-20. 『我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華─你的神，聽從祂的話，專靠祂；因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。』
甚至在我們能愛祂、聽從祂、專靠祂之前，神就賜給我們啟示、恩典與力量來『揀選生命』。『日子長久』與『永遠』的意思一樣，也是詩篇23篇最後的話。一生一世住在主家中直到永遠的渴望，是從祂所給予我們的自由選擇開始！
*申命記 31:7. 『摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。』神在約書亞記一章不斷出現『剛強壯膽』這幾個字，是一個『命令式』，是直接對一個人以命令的口吻說話。
*申命記31:11. 『以色列眾人來到耶和華─你神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。』 申命記31:17-18. 『那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們。因他們偏向別神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們。』
在希伯來文，『臉/面』這個字與主相關時，代表祂的同在與榮耀照在祂子民身上。詩篇27篇不斷提到當我們聽到祂的呼叫聲，『尋求祂的面』的重要性（8節），我們決心尋求祂的面（8b節），並懇求祂『不要向我們掩面』（9節）。詩篇31:16則說神的臉光照在祂僕人身上，憑祂的慈愛拯救我們。在詩篇80篇三次宣告：『因你的臉發光，我們便要得救。』
請禱告：以色列厭惡黑暗並渴慕神臉上的光，並瞭解到『他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你臉上的亮光，因為你喜悅他們』 （詩篇 44:3）。『因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光』（詩篇36:9）。『我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』（約翰壹書1:7）。
*以賽亞書62:1. 『我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到祂的公義如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮。』
*以賽亞書62: 6-7. 『耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。』
*以賽亞書63:9. 『他們在一切苦難中，祂也同受苦難；並且祂面前的使者拯救他們；祂以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。』
下週的妥拉與先知書閱讀（9/1-9/7）稱為『側耳聽』（Ha’azimr），將包括吹角節 /猶太新年（9/5-9/6）的特別讀經，讀經內容包括：妥拉─申命記32:1-52；先知書─何西阿書14:1-9；約珥書2:15-27；彌迦書7:18-20。
馬汀和娜瑪•賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
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  以色列的代禱者事工 2013/08/23
預告：
2014年耶路撒冷國際禱告特會
2014年元月27日至二月 3日
第三十週年禱告特會的主題：
祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。 (詩篇一一九篇105節)
根據聖經或根據政治
特會後的禱告之旅日期是二月3日到二月8日，會接續耶路撒冷－世界的中心主題.
當我們可以開始接受報名時，會透過週五禱告要點的代禱信告知各位。

 每週一妥拉 2013/8/18-8/24（+瞭解時候(喬納文章)）
每週一妥拉 2013/8/18-8/24
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀進度（8/18-8/24）稱為『你進去（得地）的時候』（Ki-Tavo），讀經內容包括：
妥拉：申命記26:1-29:9
先知書：以賽亞書60:1-22
在上週的妥拉閱讀中，神給予以色列進入應許之地的指示，列在申命記11:29-32，以色列必須經過示劍外的二山（示劍是亞伯蘭剛進入迦南時神向他顯現的地方─創世記12:7），並以言語陳明什麼樣的行動會帶來祝福，什麼會招致咒詛。關於咒詛明確的罪列在28:1-15。不聽從的咒詛從28:15開始一直到68節，那是聖經裡最令人害怕的片段；藉著選擇離開神的保護，為自己帶來可怕的結局：『因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華─你的神，所以你必事奉你的仇敵…。』（47節）。不幸的是，以色列大部分的歷史都因為她選擇遠離神所給她的富有、歡心樂意，最後成為拒絕彌賽亞的縮影，在列國中飄盪了數十世紀，儘管她因咒詛而受苦，但神永恆的愛仍看顧著她，持續以慈愛來吸引她。我們相信受苦的日子即將結束；這週的先知書來自以賽亞書六十章，正宣告著她的甦醒，同時也宣告光與盼望臨到萬國的甦醒！
*申命記 27:15-26. 『百姓都要答應說：阿們！』百姓都要答應說阿們這個字出現總共十四次，但其意義比禱告結束後的『句點』更深遠。在希伯來文『阿們』是由三個字母所組成，這些字的希伯來字根有信心、信實、信仰和相信。說『阿們！』代表『我對此有信心』；『我相信這是真的』。對於這些經文所列出來的罪，相信神的宣言，確認這些都是真的，對那些順服說阿們的人會帶來生命。『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救』（羅馬書10:10）。
*以賽亞書 60:14. 『素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你；藐視你的，都要在你腳下跪拜。他們要稱你為耶和華的城，為以色列聖者的錫安。』值得注意的是，以色列目前仇敵最惡毒的，就是拒絕使用神賜給雅各的名字（以色列，亞伯拉罕之約的後裔─以撒的兒子）。 他們不用以色列這名，反而選擇使用一個揶揄錫安的名字（錫安主義實體the Zionist entity），他們所事奉的神也不會允許他們用主的名（耶和華）來稱呼那地。這段經文顯示有一天，他們會分辨出真理的光，向這位全地的聖者跪拜，這位聖者選擇永遠與他們所鄙視的三個名字連在一起─耶和華、錫安和以色列。
*以賽亞書60:18-20. 『你地上不再聽見強暴（希伯來文：哈瑪斯hamas）的事，境內不再聽見荒涼毀滅的事。你必稱你的牆為拯救，稱你的門為讚美。日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光，你神要為你的榮耀。你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。』
『耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。』(撒迦利亞書2:5)
*以賽亞書60:21. 『你的居民都成為義人，永遠得地為業；是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀。』公義使一個國家高舉，以色列產業回到那地的最後擔保就是他們成為義人。
『神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義』    (哥林多後書5:21)。
下週的妥拉與先知書閱讀（8/25-8/31）是雙倍閱讀：妥拉I─申命記29:10-30:20；妥拉II─申命記31:1-30；先知書─以賽亞書61:10-63:9。
馬汀和娜瑪•賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
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猶太曆5773年 以祿月 2013年8月7日~9月4日 
 
猶太曆5773年 以祿月 2013年8月7日~9月4日
聖曆六月，猶太人稱以祿月Elul，是猶太人民間曆法十二月，陽曆八、九月。廿五日慶祝尼希米重修耶路撒冷城牆（參考尼希米記六章15節）。這是收摘葡萄、玉蜀黍，和石榴成熟的季節。
以祿月是猶太聖曆的第六個月分，又稱為『悔改之月』、『憐憫之月』、和『饒恕之月』。
雅歌六章3節說：『我屬我的良人，我的良人也屬我。』這節經文幾個開頭希伯來字母的縮寫，即是以祿（Elul）。『我屬我的良人』是在悔改和渴慕中，回歸轉向神－－我靈魂的根基－－而『我的良人也屬我』則彰顯的憐憫與饒恕。
這是『王在民間』月份，每一個人都能接近神，而祂的臉也光照所有靠近祂的人。
以祿月也是預備的月份，預備迎接提斯利月至聖的日子來臨。
本月屬靈重點：
迦得的月份、王在民間的月份、希伯來字母YUD的月份、奔向能力之塔的月份、建立內在平安的月份、修補破裂事物的月份、讓複雜的系統開始被管理的月份、哺育的月份、左手的月份。