CKI基督國度代禱團

  每週一妥拉 2013/1/27-/2/2(+覺醒吧！+絕望的寡婦)

每週一妥拉 2013/1/27-/2/2

從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。

這週的閱讀（1/27-2/2）稱為『葉忒羅』（Yitro），讀經進度為：

妥拉：出埃及記18:1-20:26

先知書：以賽亞書6:1-7:6；9:6-7

*出埃及記 18:21-22: 『並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，叫他們隨時審判百姓。』

摩西的岳父建議他在百姓中間設立『士師』的制度，但這裡的『揀選』（select）與25節的『揀選』（chose）不同，希伯來文是hazeh，有著留意，先知性看見，預先看見與預先想到之意。在彌賽亞肢體中揀選敬畏神、充滿真理與誠實的領袖，並擁有超自然異象與先知性洞見是非常重要的。

*出埃及記19:4b. 『我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。』比較申命記32:10-12『耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。』

*出埃及記19:5. 『如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。』比較詩篇25:10 『凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。』

請禱告：以色列人能領悟神仍渴望『將她帶向祂』，所以祂用祂兒子耶穌的血釋放一個新的約（耶利米書31:31-33），而『恩典和真理都是由耶穌基督來的。』（約翰福音1:17）；當以色列擁抱那約，她會發現祂仍在說話，當她聽見並回應祂的聲音，她會再次發現自己在祂心中珍貴的地方。

*出埃及記19:6, 10. 『你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。耶和華又對摩西說：你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。』啟示錄1:5-6教導我們，要成為祭司的國度與聖潔的國民，是透過耶穌的愛，祂的血洗去我們一切的罪惡。

*出埃及記19:16-20. 『到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。耶和華降臨在西乃山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。』

比較希伯來書12:18-29 『你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。』

*出埃及記20:4. 『不可為自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。』在這週的先知書閱讀─以賽亞書9:7是以名詞的形式來使用『忌邪的』（Jealous）；然而，在那裡翻為『熱心』（zeal）（藉由熱心，神將會建立祂兒子的政權直到永遠）。公義的忌邪或熱心總是釋放在大蒙眷愛的人或事上；然而，當肉體是由自私的動機所帶動，相同的字則翻為『嫉妒』（envy）。

*出埃及記 20:13. 『不可殺人。』一些古英文翻譯會用『殺人』（kill）這個字，但在希伯來文裡殺人（kill）和謀殺（murder）是不同的字。

*出埃及記20:21. 『於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。』這裡的幽暗與以賽亞書60:2所說的幽暗一樣，但遮蓋『萬民』的幽暗將會被主的興起驅散，祂的榮耀將被『看見』。現代希伯來文幽暗（araphel）的意思是『霧』，而以色列多半『在霧中』尋找她的神。

請禱告：帕子能從神古老百姓中間移開，光在他們心中升起，神的榮耀將被看見─使他們被吸引進入『未知之雲』裡，來找到那位從遠處知道他們，並用慈愛吸引他們的神。

*出埃及記20:26. 『你上我的壇，不可用臺階，免得露出你的下體來。 』當亞當與夏娃覺得羞恥躲藏起來時，是神供應他們合適的衣服（創3:21）。唯有透過神兒子的工，我們（以色列）才能再次發現自己披上公義，不再感到羞恥。『總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。』（羅馬書13:14）

極其充滿能力的先知書

以賽亞書 6:1-7:6; 9:6-7

這週的先知書閱讀（以賽亞書6:1-7:6）包含了相當於主在西乃山同在能力的彰顯，使得以利亞先知對聖潔有著敬畏的啟示。在主聖潔『高高』同在面前，有撒拉弗、有聲音、有震動與煙雲，以賽亞看見自己嘴唇不潔。當炭沾了他的嘴，他的罪便除掉，他的罪惡就赦免了，而且神給了他一個信息帶給百姓，一個關於『帕子』遮蓋以色列全家的信息，這帕子到今日仍在，另外還有給存留者的應許。在簡短的信息說明後，閱讀進度不可置信地跳了二章，到以賽亞書9:6-7：『因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。』

請禱告：主聖潔神聖的啟示伴隨著本週的閱讀，祂的熱心與忌邪已看見這『嬰孩』的誕生，很快祂會再次回來，以公平公義來治理祂的國，直到永遠！

下週的閱讀進度（2/3-2/9）被稱為『典章/審判』（Mishpatim），妥拉─出埃及記21:1-24:18 (另加上出埃及記30:11-16)；先知書─列王記下11:17-12:17。

馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）

於耶路撒冷

THIS WEEK'S TORAH PORTION:

From ancient times there has been a weekly portion (Parashah) from the first five books of Moses (The Torah) and an ending (Haftarah) from the Prophets read on the Sabbath in synagogues around the world. This portion is given a Hebrew name drawn from the opening words of the Torah passage. An illustration of this practice appears to have been recorded in Luke 4:16 where Yeshua (Jesus) arrived in the synagogue in Nazareth and was asked to read the portion (Isaiah 61) from the Prophets. We have found that in perusing these weekly readings, not only are we provided opportunity to identify in the context of God's Word with millions of Jewish people around the world, but very often the Holy Spirit will illumine specific passages pertinent that week in our intercession for the Land and people of Israel. All texts are those of English translations of the Scriptures.

The readings for this week 27 January-2 February are called Yitro- "Jethro".

TORAH: Exodus 18:1-20:26

HAFTARAH: Isaiah 6:1-7:6; 9:6-7

*Exodus 18:21-22: "Furthermore, you shall select out of all the people able men who fear God, men of truth, those who hate dishonest gain; and you shall place these over them as leaders.let them judge the people at all times."

Moses is counseled by his father-in-law to set up a system of "judges" amongst the people. Yet the word for "select" here is not the same as that for "chose" in verse 25. Rather it is Hebrew "hazeh"-to watch, envision, see prophetically, foresee. It is of critical importance for the Body of Messiah in Israel that the choosing of leaders of godly fear, truth and honesty be done with supernatural vision and prophetic insight.

*Exodus 19:4b. ".I bore you on eagles' wings and brought you to Myself." Compare Deuteronomy 32:10-12, "He found him in a desert land and in the wasteland, a howling wilderness; He encircled him, He instructed him, He kept him as the apple of His eye. As an eagle stirs up its nest, hovers over its young, spreading out its wings, taking them up, carrying them on its wings, so YHVH (the LORD) alone led him, and there was no foreign god with him."

*Exodus 19:5. "And now, if you will truly heed My voice and guard My covenant, you will become for Me a treasure among all the peoples, for all the earth is Mine." Compare Psalm 25:10, "All the paths of the LORD are grace and truth (Heb: chesid and emet), to such as guard His covenant and His testimonies."

PLEASE PRAY: For Israelis to realize that God still longs to "bring her to Himself", that He has released a New Covenant (Jeremiah 31:31-33) in the blood of His Son Yeshua, in whom "grace and truth are realized" (John 1:17); that as she embraces that Covenant, she will find that He is still speaking, and as she hears and responds to His voice, she will find again the treasured place in His heart.

*Exodus 19:6, 10. "You shall be to Me a kingdom of priests and a holy nation. 'Go to the people and consecrate them today and tomorrow, and let them wash their clothes.'" Revelation 1:5-6 teaches that becoming a kingdom of priests and a holy nation comes about through the love of Yeshua and the washing away of sins by His blood.

*Exodus 19:16-20. "Then it came to pass on the third day, in the morning, that there were thundering and lightnings, and a thick cloud on the mountain; and the sound of the shofar was very loud, so that all the people who were in the camp trembled.Now Mount Sinai was completely in smoke, because YHVH descended upon it in fire. Its smoke ascended like the smoke of a furnace, and the whole mountain quaked greatly. And when the blast of the shofar sounded long and became louder and louder, Moses spoke, and Elohim answered him by voice. Then YHVH came down upon Mount Sinai, on the top of the mountain. And YHVH called Moses to the top of the mountain, and Moses went up." Compare Hebrews 12:18-29, "For you have not come to the mountain that may be touched and that burned with fire, and to blackness and darkness and tempest, and the sound of a shofar and the voice.But you have come to Mount Zion and to the city of the living God, the heavenly Jerusalem, to an innumerable company of angels, to the general assembly and church of the firstborn registered in Heaven, to God the Judge of all, to the spirits of just men made perfect, to Yeshua the Mediator of the New Covenant, and to the blood of sprinkling that speaks better things than that of Abel. See that you do not refuse Him who speaks.Therefore, since we are receiving a kingdom which cannot be shaken, let us show gratitude, by which we may serve God acceptably with reverence and godly fear. FOR OUR GOD IS A CONSUMING FIRE."

*Exodus 20:4. "You shall not make for yourself a carved image.you shall not bow down to them nor serve them. For I am YHVH your God, a Jealous god." This word for "Jealous" (kana) is used in its noun form in the last sentence of this week's Reading from the Prophets, Isaiah 9:7. However, there it is translated "zeal" (through which the LORD will establish the government of His SON forever). Righteous jealousy or zeal is always released on behalf of someone or something which is intensely loved. However, when activated in the flesh for selfish motives, the same word is translated "envy".

*Exodus 20:13. "You shall not murder." In some older English translations the word "kill" was used. But the word for kill and that for murder are different words in the Hebrew.

*Exodus 20:21. "So the people stood afar off, but Moses drew near the thick cloud where God was." This "thick cloud" (araphel) is translated "deep darkness" in Isaiah 60:2. But that darkness is over the "peoples", and will be dispelled by the rising of the LORD, when His glory shall be "seen." Today in Modern Hebrew araphel means "fog"-and Israel for the most part is "in a fog" regarding finding her God.

PLEASE PRAY: For the veil to be removed from the eyes of God's ancient people-that a light rise in their hearts and God's glory will be seen-that they will be drawn into the "Cloud of Unknowing" to discover the One who has known them from afar and drawn them in lovingkindness.

*Exodus 20:26. "Nor shall you go up by steps to My altar, that your nakedness may not be exposed on it." It was God who first provided suitable clothing for hiding that which had awakened shame in Adam and Eve (Gen. 3:21). It would only be through the work of the Son that all humankind can again find themselves clothed, in His righteousness, and our shame taken away. "Clothe yourselves with the Lord Yeshua Messiah, and do not think about how to gratify the desires of the sinful nature" (Romans 13:14).

An exceptionally powerful Haftarah

Isaiah 6:1-7:6; 9:6-7

The readings from the Prophets for this week (Isaiah 6:1-7:6) contain, in parallel to the manifestation of the LORD's presence in power on Mount Sinai, the awesome revelation of Holiness made to the prophet Isaiah. Before the holy presence of the LORD "high and lifted up"- the seraphim, the Voice, the shaking and smoke, Isaiah sees himself as unclean and his lips as unclean. Yet his lips are touched with the coal, his iniquity taken away. and his sin purged. And he is given a message for his people-a message describing a "veil" which would settle upon the House of Israel (and which continues until the present day).and the promise of a remnant. After a shorter message of instruction related to current events, the reading incredibly leaps two chapters to Isaiah 9:6-7, "For unto us a child is born, unto us a son is given; and the government will be upon his shoulder. And his name will be called Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace. Of the increase of his government and peace there will be no end, upon the throne of David and over his kingdom, to order it and establish it with judgment and justice from that time forward, even forever. The zeal of the LORD of HOSTS will perform this!"

PLEASE PRAY: For divine revelation of the Holiness of the LORD to accompany this reading-and of His Zeal and Jealousy which has already seen the birth of the "Child"-who will soon be released to return and rule over His kingdom in judgment and justice forever!

Martin & Norma Sarvis

Jerusalem

[The Torah and Haftarah portions for next week 3-9 February are called Mishpatim-"Judgments": TORAH: Exodus 21:1-24:18 (Plus Exodus 30:11-16); HAFTARAH: II Kings 11:17-12:17]

從耶路撒冷來的代禱信與信息2013/1/18

覺醒吧！

作者：Asher Intrater

在禱告的關鍵時刻，我們查考到有兩次門徒們打盹。第一次是在變形山。耶穌帶著祂的三個主要們徒上山，以向他們展示祂的榮耀，且讓他們一窺未來神的國度。當祂開始禱告時，祂的臉和衣服發生了變化。祂變的榮耀無比。摩西和以利亞現身。而在此關鍵時刻 –

路加 9:32 -彼得和他的同伴都打盹

第二次是在客西馬尼園。耶穌即將被拘捕，凌虐，和被釘十架。祂與祂自己的靈掙扎著要擔負起罪惡，苦難，撒旦，死亡，地獄和墳墓於一身的決定。祂憂心如焚。祂請求祂的朋友和門徒們與祂併肩就只禱告一個時辰。人類永恆的命運懸而不定。祂需要支持。而就在此關鍵時刻 -

馬太 26:43 -又來見他們睡著了、因為他們的眼睛困倦。

[當我正在打這個句子時，我在鍵盤上打起盹兒來。] 我們在代禱，先知啟示，和屬靈爭戰關鍵時刻時，有一種變得遲鈍，意識不清和疲累的傾向。有比變形山和客西馬尼園中更神聖的時刻嗎？難道你不希望你曾在那裡嗎？如果你曾在那裡，你有可能也會打盹。

耶穌告訴我們要保持警覺，並持續禱告（路加 18:1）。祂警告我們不要像愚拙的童女忘了燈油（馬太 25:5）。聖經反覆勸誡我們要保持清醒和警覺（羅馬 13:11，林前 15:34，以弗 5:14，帖前 5:6）。我們的肉體與我們相違願，尤其是當聖靈最希望得到我們注意力的時刻。

恩膏得勝

當聖靈 “臨到”某人，它帶下恩膏的大能。

撒母耳記上 16:13 -撒母耳就用角裡的膏油、在他諸兄中膏了他．從這日起、耶和華的靈就大大感動大衛。

降臨”的希伯來文的字根是 TS-L-CH。這字也在不同的上下文中尋著，意思是“致使成功”。詩篇第一章提及人是有福的，因他早晚默想神的話語。在這人身上， 它是這麼說著：

詩篇 1:3 - 凡他所作的、盡都順利。

在此處，“順利”這個字的字根是 TS-L-CH。因此，TS-L-CH 具有雙重含義 - 被聖靈膏抹，和無論所做何事，盡都順利。

以色列的大選

作者：Shoshani 和 Asher Intrater

1 月 22 日，以色列人民將選出他們下一屆政府和總理。在過去幾個月裡，以色列的政治版圖因著幾個政黨：Yesh Atid, Habait Hayehudi, 和 Hatnua.的竄起，發生了巨大的變化。這些政黨在數月前不是苟延殘喘就是復不存在，但現在估計，他們在未來以色列議會中會贏得多達十幾個席位，有的甚至更多。相形下，在上次選舉中，佔有以色列議會 120 席位中 28 席位的最大 Kadima 黨，在未來的以色列議會中，可能無法獲得足夠的席次。

雖然內唐亞胡很可能會續任總理職位，聯盟的表象仍是置疑的。許多在地的彌賽亞猶太人在他們的選票上仍然舉棋不定。雖然支持總理的願想是存在的，但也需要一個溫和的元素來平衡超宗教政黨的影響。

為什麼世界各地的基督徒要為以色列的選舉禱告呢？令人驚訝的是，近乎 42％ 的聖經涉及神國度和以色列政府之間的互動（從約書亞到歷代記下的史書，及從以賽亞書到瑪拉基書的先知書）。在屬靈理想與政治現實之間是有一緊張關係。以色列政府不是神的國度，但它是一種為的國度鋪直道路的基礎。

末世預言集中在以色列和列國間的衝突。衝突的中心是以色列宗教和政治的首府- 耶路撒冷。以色列政府的選舉是一個時代的標誌。耶穌將再來，且以耶路撒冷政權之首，坐在“大衛的寶座”。以色列總理選舉是導向再來過程的一部分。

神可在歷史，政府和人類萬事上介入。但以理書教導我們，神可在官位上提升或剔除任何祂所揀選的人（但以理 4:17，25，32，5:21，7:27）。祂會回應我們的禱告。請禱告，並與我們一起相信。

Teitel 案定讞

週三，Jack Teitel 在耶路撒冷區法院以兩起謀殺案和一起企圖謀殺案被定罪。企圖謀殺案涉及在 Ariel 的 Ortiz 家庭家中放置炸彈，只因為他們是彌賽亞猶太人。他們的兒子 Amiel 被炸重傷，100 枚彈片散落在他的身體裡。欲瀏覽以色列媒體的報告，請點擊此處：http://www.israelhayom.com/site/newsletter_article.php?id=7090

欲瀏覽 CBN 報導，請點擊此處：http://www.cbn.com/cbnnews/insideisrael/2013/January/American-born-Jewish-Terrorist-Convicted-of-Murder/

YouTube 教學

別錯過 Asher 在堪薩斯國際禱告殿所載錄的訊息“在災難中的得勝”（英語發音）。從這系列接下來的教學也將很快面市！

欲覽“在災難中的得勝”，請點擊此處 http://www.youtube.com/watch?v=MXdwqL87rcU&list=PLrQIjPM4N0r3HXMOpfmx1ygROxJiHGmqA

從耶路撒冷來的代禱信與信息2013/1/25

絕望的寡婦

撰稿：Asher Intrater

福音書中提及的一些大有信心及能力的人並不是男人，而是女人——通常是在絕境中的女人。

有一個迦南婦人因著堅定的信心為她的女兒得著解救（馬太福音15:27），即使她必須謙卑自己如同狗舔舐桌底的餅碎渣兒 。讓我們也像她那般為我們的兒女來得著救贖與復興的餅碎渣兒。

有一個患了血漏的女人（馬可福音 5:30）摸了 Yeshua（耶穌）的衣角。當門徒都不知道在發生什?的時候，她拉住了神醫治的力量。讓我們也像她那樣得著醫治的力量。

有一個罪婦用眼淚濕了耶穌的腳，用嘴親它們並用頭髮把它們擦乾（路加福音 7:38）。她用深深的熱愛觸動了祂的心，這是那幫宗教領袖們遙不可及的。讓我們也像她那樣用最大的愛去感動基督耶穌。

有一個寡婦，她堅持不懈的禱告成為世世代代的人常常禱告不灰心的典範（路加福音 18:1-5）。讓我們也學她那樣孜孜不倦地禱告。

有一個窮寡婦因著比所有富人都大的信心捐獻了兩個小錢（路加福音 21:2）。讓我們像她那樣用超然的慷慨給予我們所擁有的一切。

正當眾門徒都躲起來的時候，有一個來自抹大拉的馬利亞尋找耶穌並在祂復活後緊隨祂（約翰福音 20:17）。讓我們在相似的絕境中也有那相同的堅韌的信心緊隨主耶穌。

抓住神的力量的秘訣之一就是讓我們置身于絕望寡婦的處境中並感同身受，用百分之百的信心集聚在耶穌。

大衛的寶座

撰稿：Roni Rejuwan

神揀選大衛作以色列的王並讓他坐在統領耶路撒冷政府的權位上。之後，大衛的寶座傳給了他的兒子所羅門（Shlomo）。

列王記上 2:12 — 所羅門坐在他父親大衛的位，他的國甚是堅固。

作為大衛的兒子，所羅門把國建立得更輝煌。Yeshua（耶穌）是大衛與所羅門的曾、曾……孫。祂以他們無法想像的方式去建立他們的王位（撒母耳記下 7:12-19）。耶穌降生為大衛的兒子（馬太福音 1:2,2:2）。祂命定坐在大衛的寶座直到永遠（路加福音 1:32-33）並把國無盡地擴張（以賽亞書 9:5-6） 。當眾門徒在問耶穌會否“復興以色列國”時，他們便有了這個想法（使徒行傳 1:6）。

所羅門的就位典禮再次地被描述。而對此事件的描述僅僅是措辭的不同。

歷代志上 29:23 — 所羅門坐在耶和華所賜的位上，接續他父親大衛作王，萬事亨通。

耶路撒冷的王位在列王記上被稱作“大衛的位”，在歷代志上稱作“YHVH(耶和華)的位”。同一個王位卻有著兩種權力的尺度與國的願景。那個王位是命定給同為神子與大衛之子的耶穌（羅馬書 1:3-4）。

不可思議的是以色列的王位也是神的位。這是祂的位。祂是“以色列的神”。以色列歷代的王都坐在神的位上。即使他們否認祂，神還是把祂的位暫時“借給”這些罪人（撒母耳記上 8:7）。神給予我們自己所選的領導者就是讓我們在自己所犯的錯誤中得教訓。

當今的政府是短暫的，人為的並罪惡的。所有的政府最終將被轉換成為神的國(啟示錄 11:15)。（傳統猶太人每天禱告 5 次，“願大衛的寶座在耶路撒冷快快建立起來”。）以色列國只是一個邁向真正的、永恒的國的起始階段。

以色列大選結果

這次大選最出人意料的便是未來黨贏得了19席，這將促成一個以社會經濟為主流的平臺。他們似乎要與贏得 31 席（低於預期）的總理內塔尼亞胡的政黨領導之下，建立聯合政府。

第二件意想不到的事就是”我們的家園黨”贏得了12席，這是一個右翼的現代猶太復國主義正統黨派。他們擊敗了兩個大的極端正統派猶太政黨，而未來黨的第二把手是一個有著多元化世界觀的拉比，這些事實都意味著有望削減一些宗教壓迫與腐敗。

現在最大的問題就是誰將與他們一起進入這個聯合政府。拉皮德與本尼特都是首次進入政治領域。讓我們為內塔尼亞胡、拉皮德與本尼特在組建聯合政府和制定國家未來方針事上能得著智慧和正義而禱告。

一些令人吃驚的數據統計：在120名的議會成員中有49名是首次當選，39名是正統的猶太人，27 名是女性，11 名是阿拉伯人。

以斯帖節禁食

請把2月21日，星期四設為傳統的”以斯帖禁食”(Ta'anit Ester)。

在以色列，數個教會與禱告會將相聚一起並根據以斯帖記的主題為以色列、教會和國家禁食與代禱。那天，無論你們是身在教堂、聚會所還是其他地方，我們誠邀你們參與為時 12 小時（以色列時間早上 6:00-晚上 6:00）的禱告、讚美和預言。禱告主題的詳情後續。

YouTube 教學

請勿錯過 Asher 在堪薩斯城的國際禱告殿為我們帶來的信息“在災難中的得勝”！觀看請點擊這裏。http://www.youtube.com/watch?v=MXdwqL87rcU&list=PLrQIjPM4N0r3HXMOpfmx1ygROxJiHGmqA

復興以色列事工Revive Israel Ministries

為我們持續的，在以色列本地的復興運動，植主內猶太教會，門徒訓練中心，以希伯來文先知性禱告，讚美守望，和為那些財務幫助所需的事項禱告。請將這些近日訊息傳給你相信他們會從中得益處的人。請與我們在財務上同工，來加強在以色列主內肢體力量，照應這兒的復興工作，且對國際傳講以色列、教會、和末世的訊息。

來源：從耶路撒冷來的代禱信與信息(復興以色列事工)經我心旋律同意轉載，特此致謝！