每週一妥拉 2013/3/24-3/30+從耶路撒冷來的代禱信與信息2013/3/23
每週一妥拉 2013/3/24-3/30
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
在逾越節這一週，會堂裡每天都有讀經，下面是提供給一些想在這段時間閱讀部分或全部內容的人：
第一天（三月26日星期二）：出埃及記12:21-51; 民數記 28:16-25約書亞記 3:5-7; 5:2-6:1: 6:27
第二天（三月27日星期三）：利未記22:26-23:44; 民數記 28:16-25列王記下 23: 1-9; 21-25
初熟的莊稼
星期日─逾越節安息日的隔天─是初熟莊稼獻祭儀式之日（利未記23:9-14），也是『數算禾捆』的第一天，一直到七七節/五旬節Shavuot（利未記23:15）。
第三天（三月28日星期四）：出埃及記13:1-16; 民數記28:19-25
第四天（三月29日星期五）：出埃及記22:24-23:19; 民數記 28:19-25
第五天（逾越節期間的安息日）：妥拉─出埃及記33:12-34:26; 民數記 28:19-25
先知書─以西結書 37:1-14
第六天（三月31日星期日）：出埃及記9:1-14; 民數記 28:19-25
第七天（四月1日星期一）：出埃及記13:17-15:26;民數記 28:19-25
撒母耳記下 22:1-51
第八天（四月2日星期二：只有外地在慶祝）：申命記15:19-16:17;民數記 28:19-25
以賽亞書10: 32-12:6
雅歌
許多地方的習俗是在逾越節期間把雅歌閱讀一遍，有時是在會堂，有時是在家中吃完逾越節宴席之後或安息日快到時。
祝您有一個喜樂的逾越節PESACH S'ME'AH!!
馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
THIS WEEK'S TORAH PORTION:
From ancient times there has been a weekly portion (Parashah) from the first five books of Moses (The Torah) and an ending (Haftarah) from the Prophets read on the Sabbath in synagogues around the world. This portion is given a Hebrew name drawn from the opening words of the Torah passage. An illustration of this practice appears to have been recorded in Luke 4:16 where Yeshua (Jesus) arrived in the synagogue in Nazareth and was asked to read the portion (Isaiah 61) from the Prophets. We have found that in perusing these weekly readings, not only are we provided opportunity to identify in the context of God's Word with millions of Jewish people around the world, but very often the Holy Spirit will illumine specific passages pertinent that week in our intercession for the Land and people of Israel. All texts are those of English translations of the Scriptures.
DURING THE WEEK OF PASSOVER, THERE ARE READINGS EACH DAY IN THE SYNAGOGUES. WE HAVE PROVIDED THE FOLLOWING LIST FOR THE USE OF THOSE WHO DURING THE COURSE OF THE WEEK MAY WISH TO READ FROM SOME OR ALL OF THESE PASSAGES.
Day 1 (Tuesday 26 March): Exodus 12:21-51; Numbers 28:16-25Joshua 3:5-7; 5:2-6:1: 6:27
Day 2 (Wednesday 27 March): Leviticus 22:26-23:44; Numbers 28:16-25II Kings 23: 1-9; 21-25
FIRST FRUITS
This Wednesday, the day after the Passover Sabbath--is the day on which most of present-day Judaism considers the Ceremony of First Fruits would have been performed (Leviticus 23:9-14). It is also the first day in the "Counting of the Omer" to Shavuot-the Feast of Weeks/Pentecost (Leviticus 23:15).
Day 3 (Thursday 28 March): Exodus 13:1-16; Numbers 28:19-25
Day 4 (Friday 29 March): Exodus 22:24-23:19; Numbers 28:19-25
Day 5 (Shabbat Chol haMoed): Torah Portion: Exodus 33:12-34:26; Numbers 28:19-25
Haftarah: Ezekiel 36:37-37:14
Day 6 (Sunday 31 March): Exodus 9:1-14; Numbers 28:19-25
Day 7 (Monday 1 April): Exodus 13:17-15:26; Numbers 28:19-25
II Samuel 22:1-51
Day 8 (Tuesday 2 April-ONLY CELEBRATED OUTSIDE OF ISRAEL):Deuteronomy 15:19-16:17; Numbers 28:19-25
Isaiah 10:32-12:6
Shir haShirim-"Song of Songs"
It is customary in many places that the SONG OF SONGS (Song of Solomon) be read during the Passover season, sometimes in the synagogue, sometimes in homes after the Seder meal or preceding the beginning of Shabbat.
PESACH S'ME'AH!!-A Joyous Passover Blessings to each of You!!
Martin & Norma Sarvis
Jerusalem
從耶路撒冷來的代禱信與信息2013/3/23
Titi
十年前，Titi Ayenehu 還只是一個在衣索比亞的泥濘裏玩耍、衣衫襤褸、體弱多病、被父親遺棄的貧困孩子。她隨著母親移民到以色列。她努力學習新的文化和語言，克服無數的障礙，包括她的膚色。
一個月前，她被冠上2013年以色列小姐選美的后冠。昨晚，她戴上冠冕，身著一襲正式的禮服會見了總統歐巴馬和佩雷斯。她對兩位致謝，因為她一直視他們為鼓舞人心的人物。Titi 這個名字是Yitayish 的簡稱，阿姆哈拉語意指“展望未來”。
歐巴馬
美國總統歐巴馬本週在耶路撒冷受到前所未有的熱烈接待，這或許比歷史上任何人，包括耶穌祂自己還體面（約翰福音 12:12）。歐巴馬的到訪被高度視為與內塔尼亞胡的個人和解，雙方在鏡頭前多次擁抱與微笑。
歐巴馬展現了驚人的魅力與號召力並贏得了以色列的民心。他還重申了保障以色列安全的承諾以及以色列與美國間盟約關係。另一方面，他的聲明對迫切的和平協議有著如此高的期望，不禁讓許多以色列人擔心這並沒有深入考慮到激進的伊斯蘭組織要徹底摧毀以色列的企圖。
沙林毒氣
本週在敘利亞的哈來布，可能是由化學導彈襲擊而造成 26 人死亡110 人受傷。反對派指責軍隊，而軍隊控訴叛軍，雙方均未就日期作出核實。
所用的化學物質疑為“沙林”，其殺傷力比氰化物強500倍。沙林毒氣可造成神經系統停止運作並在1分鐘內讓被害者窒息而死。讓我們一同禱告，祈求該化學武器不會落入恐怖分子的手中。
羔羊之血
撰稿：Asher Intrater （第一部分）
逾越節是讓我們紀念羔羊之血的時節。律法書中充滿了血的畫面。從為亞當和夏娃的外袍而殺的第一隻動物，到正直的亞伯、亞伯拉罕的割禮、約瑟的外衣、西奈山的誓約、聖殿的獻祭、贖罪節等等。
所有的畫面都是為了在以色列人的集體意識和想像裏刻畫出血的贖罪的重要性。血在 Tanakh(舊約)中被提及 300 次，在新約中則有100 次。在耶穌的受難裏，我們看到所有這些象徵的實現。
約翰福音 19:34
有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。血與水都是有形的；然而，水也代表著耶穌的聖靈，以及血代表生命。在聖經的表述，生命存在於血中。
利未記 17:11
活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上?你們的生命贖罪，因血裏有生命，所以能贖罪。
關于這節經文，大部分的翻譯都是不正確的。讓我們再讀一遍。這是因著生命所以血能贖罪。贖罪的規則是“等價代換”或者“替代”。祂的（聖潔的）生命取代了我們（罪孽深重的）生命。血裏的生命為我們的生命而贖罪。生命替換生命。
出埃及記21:23-25
以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以傷還傷……
這裏的“傷”與以賽亞書 53:5—因著祂的鞭傷我們得醫治裏的傷或鞭傷[沒有希伯來文讀音符號]意思是一樣的。祂的傷代替了我們的傷，我們便得醫治。祂的生命替代我們的生命，我們也得救贖。血是生命的載體。當我們說血能贖罪，我們指的是生命。
站在耶穌十架前的士兵可能沾上濺落的血，但是如果他們不明白也不相信屬靈的意義，那有形的血不可能讓他們得救。耶穌不僅僅在十架上“流血”，祂也傾倒了祂的生命。
以賽亞書 53:12
他將命傾倒，以致於死。
當耶穌在流血的同時，祂肉身的生命也被倒空。祂的生命為我們的生命贖罪。天主教徒、新教徒和猶太人幾乎在所有儀式中都以喝葡萄酒作為成聖的象徵。葡萄酒所代表的血也代表著生命。關鍵不在於葡萄酒或血，而是耶穌的生命。
這個啟示是個人的、痛苦的、帶有情感的、尷尬的、震驚的、親密的、令人生厭的、使人炫目的、具有挑戰性的。它是不合情理的、難以忍受的；甚至是不可信的。我們膽敢深思神子的生命從祂的身體滲出，僅僅是為了救贖我們這般可畏的事情嗎？
1977 年我開始信耶穌。那時我曾是一名樹藝工作者和攀樹者。我並沒有將心交與耶穌，相反地我轉向屬世的興趣中。一次當我爬到一顆大樹的頂部時發生了鏈鋸事故。當我被繩子繫在樹上時，我看到自己的血從極高處噴向空中。那是一次近乎死亡的體驗。回顧一切，我看到與十架和神主權的手的相似性。我的生命已被燃盡。在康復期間，我開始放棄屬世的事並重新思考耶穌基督。于 1978 年我得救了。
以賽亞書 53:12 裏 “傾倒”這個詞與現代希伯來語的“灌注”相同，就如同在醫院裏的輸血。贖罪是一個合法的刑罰的取消，同時也是一次重要的生命改變。耶穌的生命是（在某種程度上）被“注入”到我們裏面猶如一次輸血。
祂的生命觸碰我們的並徹底改變我們。這種生命的改變始於一種新生的體驗並在成聖的過程中繼續著。
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復興以色列事工Revive Israel Ministries
為我們持續的，在以色列本地的復興運動，植主內猶太教會，門徒訓練中心，以希伯來文先知性禱告，讚美守望，和為那些財務幫助所需的事項禱告。請將這些近日訊息傳給你相信他們會從中得益處的人。請與我們在財務上同工，來加強在以色列主內肢體力量，照應這兒的復興工作，且對國際傳講以色列、教會、和末世的訊息。
來源：從耶路撒冷來的代禱信與信息(復興以色列事工)經我心旋律同意轉載，特此致謝！
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