每週一妥拉 2012/12/2-12/8(+從耶路撒冷來的代禱信與信息)
每週一妥拉 2012/12/2-12/8(+從耶路撒冷來的代禱信與信息)
每週一妥拉 2012/12/2-12/8
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀（12/2-12/8）稱為住在（VaYeshev），讀經進度為：
妥拉：創世記37:1-40:23
先知書：阿摩司書2:6-3:8
這週我們會開始讀到約瑟與他兄弟的故事
*創世記37:11. 『他哥哥們都嫉妒他（因著約瑟先知性的異夢），他父親卻把這話存在心裡。』希伯來文字面上的翻譯是：『他父親卻留意保守這話。』
請禱告：當主回到錫安施行拯救、澆灌祂的靈，以色列民在先知性預言方面會擁有成熟的指令─知道何時並如何分享預言與異夢；如何留意保守與存留從主來的話，直到成就；如何留意保守不讓地步給肉體，其會喚醒我們裡面嫉妒那些在某些領域比我們更有恩賜的人。
*創世記39:8-9. 『約瑟不從，對他主人的妻說：看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢﹖』
請禱告：在以色列年輕信徒中能有清潔的心並敬畏主，儘管他們不斷受到試探要妥協他們的正直與兩性間的純潔。啟示錄十四章說到十四萬四千個沒有沾染自己的人，或許他們當中有些人正活在這塊土地上；當然，邪惡者會竭盡所能使他們遠離命定。
請禱告：新一波剛強壯膽與得勝勇士的浪潮，他們像約瑟一樣，擁有屬神的正直，憎恨任何犯罪得罪鄰舍與神的想法。
*創世記40:8. 『他們對他說：我們各人做了一夢，沒有人能解。約瑟說：解夢不是出於神嗎﹖請你們將夢告訴我。』
這疑問在數十世紀後，再次由另一位敬虔被擄的希伯來人但以理回應：『只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。』（但以理書2:28）。
*阿摩司書 2:6. 『耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。 』
選擇這一段經文為本週先知書內容的慣常理由，是因為其與妥拉讀經內容相關，約瑟的兄弟用二十舍客勒銀子把公義的約瑟賣給以實瑪利人（創世記37:28）。但接下來的經文仍以非常奇特的方式連結：『父子同一個女子行淫，褻瀆我的聖名。他們在各壇旁鋪人所當的衣服，臥在其上。』（摩2:7-8）創世記38章講到不公義的猶大（不知情地）找上兒子的女人，留下印、帶子和杖為當頭。在此故事中我們看見公義的約瑟在許多方面預表耶穌─彌賽亞。在試探中他保有純淨，儘管他將為此受苦。
就另一方面而言，這位有一天彌賽亞將藉由其後裔而來的猶大，卻被他墮落的天然人慾望奴役。即便他犯罪失敗，神仍能主權地運作（事實上，猶大後來承認他的不義38:26; 44:16），以保守祂應許亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔成為祝福。八百年後，在拿俄米身上的祝福（路得記4:12），將是『願耶和華從這少年女子（路得）賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。』從那『後裔』後來出了大衛王，最後出了主耶穌─希伯來人的彌賽亞與全世界的救主。
*阿摩司書2:11-12; 3:7-8. 『我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎﹖這是耶和華說的。主耶和華若不將奧祕指示祂的僕人─眾先知，就一無所行。獅子吼叫，誰不懼怕呢﹖主耶和華發命，誰能不說預言呢﹖』
請禱告：興起自信且健全行在先知性恩賜的以色列兒女，來恢復這塊土地上『先知』的職分。撒旦憎恨此─因為預言中的靈意乃是為『耶穌作見證』（啟示錄19:10b），以色列大多數人仍有帕子不認識他們的彌賽亞。唯有先知的恩賜與職分能為肢體帶來清晰、瞭解、指示與鼓勵，明瞭『聖靈向眾教會所說的話』。
下週的閱讀進度（12/9-12/15）被稱為『過了（兩年）』（Miketz），妥拉─創世記41:1-44:17；先知書：光明節─撒迦利亞書2:10-4:7。
馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
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從耶路撒冷來的代禱信與信息 2012年11月30日
帖撒羅尼迦後書第二章的兩個要點
撰稿：Asher Intrater
在帖撒羅尼迦後書第二章（第 1-8 節）兩次提及耶穌的再臨。再臨的“日子”也稱“主的日子”（第 2 節）或“那日”（第 3 節）。
“主的日子”這個表述相當于在先知書中出現的“耶和華的日子”。
在耶穌降臨時將發生的一件事通常稱作“被提”，這裏被稱為“我們到祂那裏聚集”。
帖撒羅尼迦後書 2:1
論到我們主耶穌基督降臨和我們到祂那裏聚集……
耶穌的再臨與我們被提發生在同一天。在那天發生的另外一件事就是被稱為“大罪人，沉淪之子”（第 3 節）和“不法的人”的“敵基督者”（第 8 節）的毀滅。
帖撒羅尼迦後書 2:8
這不法的人……主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。
從耶穌再臨所涉及的這兩件事中，我們注意到在那日我們要被提到耶穌那裡（第 1 節）和敵基督者要被消滅（第 8 節）。我們被提到主那裡與主毀滅敵基督者是同時進行的。前者並不先於後者！
如果我們的被提發生在敵基督者被毀的時候，那麼被提絕不可能是“災前”或“災中”。當耶穌降臨時，祂毀滅敵基督者，標志著災難的結束——同時我們也被提到祂那裡。
這關鍵不是理論上的末日時間表，而是彌賽亞肢體是否準備好在末日的磨難中得勝地站穩的一個非常實際的問題。假如我們被告知我們將不在災中，那麼我們就不會做準備。這是一個致命的錯誤以致保羅稱之為末日首要“謊言”之一。
帖撒羅尼迦後書 2:3
人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑，因為那日子以前，必有離道叛教的事，並有那大罪人顯露出來……
那“離道（叛教）”和“大罪人（敵基督者）的顯露”是災難的中心事件。保羅將被提會發生在這些事件之前的想法稱作危險的謊言。
我們要為屬靈的戰爭做準備；站在神的真道中，在考驗和磨難中因信得勝。
11 月 29 日
撰稿：Joel Jelski
星期四，11 月 29 日，近 150 名青少年和年輕人為一個集中禱告、崇拜和代禱的時刻聚集在耶路撒冷的中心。Asher Intrater 給了一個關於耶路撒冷和耶穌再臨到祂的城市的簡短?鼓舞人心的信息。
兩位年輕而有天賦的領導者——David 和 Chaim——帶領我們崇拜和禱告。
11月的29號對於以色列人來說是一個歷史性的重要日子：在 1947年的那一日，聯合國通過投票承認以色列是一個合法的國家。在 65年後，聯合國選擇在同一日承認巴勒斯坦是一個合法的國家，這並不是一個巧合。在同樣的時間，神使用我們把崇拜與代禱釋放到在這一天發生的屬靈戰爭中。
為了籌劃這一晚，我們被迫延遲29號的活動，而沒有意識到這個重要性。我們也強烈地感到要把重點放在馬太福音 23 章和耶路撒冷。
最精彩的部分之一就是為著復興和神把聖靈澆灌在西岸和加薩地帶而禱告。即使敵人有他的謀劃，神總有更好的對策。我們相信，今天我們感動了上天也觸動了神的心。
出人意料的聯合國反應
這真是出人意料之外……
以色列境內對最近的聯合國投票竟然無動于衷。
只有少數巴勒斯坦人出席慶祝活動。
阿巴斯總統選擇的演講竟是如此一個攻擊以色列的邪惡謊言，而不是具有政治家風範的和平演說。
在作出這個惡意的宣言之後，他竟得到了聯合國成員長時間的起立鼓掌。
以色列駐聯合國代表 Prosor 給予了非常冷靜和真實的回應。
再一次地只有以色列在聯合國會員大會裡說到聖經的價值觀和歷史事實。
令人詫異的網絡統計
在以色列和加薩地帶最近發生的武裝衝突的8天裡，有報告稱以色列政府網站（Cohen/Eichner; Y-Net）受到駭客攻擊四千四百萬次。
耶路撒冷司法研究所
撰稿：Advocate Caleb Myers
這裡有一段4分鐘的關於巴勒斯坦政權濫用國際捐款的視頻值得我們一看。請點擊這裡http://www.youtube.com/watch?v=Ul5NHA3nEw4。
為新任聖公會大主教禱告
撰稿：Reverend-Vicar Cameron Colling
讓我們一起為在英國即將就任的坎特伯雷大主教，Justin Welby主教而禱告。他的地位是顯著的，因?他不僅是英國教會的領導人，也是世界八千萬聖公會信徒的精神領袖。他曾求告智慧以擔任這個新的角色。女性主教和同性戀婚姻問題的分歧正威脅著聖公會的合一。
Welby 愛主耶穌和堅信聖經和聖靈力量的真理。有趣的是，他的先父是猶太人這件事已經被表明。即使年輕的 Welby 在成長過程中對這一無所知，我們仍祈禱神在這一點上進一步向他闡明以色列對全世界的復興的重要性，以及祈禱這位新任大主教因著教會的緣故，引領教會更深切地瞭解亞伯拉罕、以撒和雅各的神永恒之約的愛。
復興以色列事工Revive Israel Ministries
為我們持續的，在以色列本地的復興運動，植主內猶太教會，門徒訓練中心，以希伯來文先知性禱告，讚美守望，和為那些財務幫助所需的事項禱告。請將這些近日訊息傳給你相信他們會從中得益處的人。請與我們在財務上同工，來加強在以色列主內肢體力量，照應這兒的復興工作，且對國際傳講以色列、教會、和末世的訊息。
來源：從耶路撒冷來的代禱信與信息(復興以色列事工)經我心旋律同意轉載，特此致謝！
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