CKI基督國度代禱團

每週一妥拉 2013/6/2-6/8+從耶路撒冷來的代禱信與信息2013/5/31

 每週一妥拉 2013/6/2-6/8

從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。

這週的閱讀（6/2-6/8）稱為『可拉』（Korach），讀經內容包括：
妥拉：民數記16:1-18:32
先知書：撒母耳記上11:14-12:22

註明：因著這星期六和星期日是希伯來曆新月的開始(Rosh Chodesh-Machar Chodesh)，在許多猶太會堂讀到先知書會以以賽亞書66:1-24代替原來的撒母耳記上20:18, 42。

這週的讀經內容聚焦在可拉的背叛。

*民數記16:3; 16:7b 可拉和他一黨的人對摩西說：『你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢﹖』摩西說：『耶和華揀選誰，誰就為聖潔。你們這利未的子孫擅自專權了！』

在這裡我們看見，這也許就是主在十二章如此嚴厲對付米利暗與亞倫的一個原因，倘若那些在先知與祭司行列的人，不滿他們的位置有別於主揀選與任命其他人的位置，他們的行為就不被允許仿效。摩西並沒有任命自己成為以色列的領袖，是神指派的。諷刺的是，可拉說的是事實，當他宣稱『全會眾個個既是聖潔』─會眾整體是聖潔的（從列國中被分別出來），在裡面的每一個支派、家庭與個人也是『被分別出來』。分別出來意指他們裡外的疆界都必須受到敬重。

請禱告：在以色列信徒間的合一─謙卑、敬重與尊榮彼此不同的恩賜與呼召，並瞭解那是聖靈所做出的區別；當我們批評或嫉妒他們時，我們就『擅自專權了』。讀猶大書對我們敬重這些職分有所助益（特別是從8到11節），當中預言到『輕慢主治的』和『毀謗在尊位的』，等同於『可拉的背叛』，會在末後再次浮現出來。

*民數記16:47-48 『亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。』就算是在背叛人的中間，主仍渴望找到那些代表自己與祂土地的人『站在破口』（『我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。所以我將惱恨倒在他們身上』─以西結書22:30-31）。

請禱告：神的代禱者有敏銳與敏捷的生命─願意、降服並定意分擔祂的負擔，所以能在對的時間被釋放『站在活人死人中間』（並能區別兩者之間的不同）─『重修牆垣』並站在破口上，以致瘟疫就止住了。

*民數記17:10『耶和華吩咐摩西說：把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。』

背叛的實質希伯來文意思是b'nei-meri─苦毒之子。我們需要留意以弗所書二章1-3節的希伯來文翻譯，『悖逆之子』的翻譯正是b'nei-meri，免得我們太快認為自己與可拉那些背叛的人無關。『你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。』（弗2:1-3）

*撒母耳記上12:21-22『若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。耶和華既喜悅選你們作祂的子民，就必因祂的大名不撇棄你們。』『虛無』或『空虛』這個字的希伯來文（tohu）與神開始吹氣（詩篇33:6）前，用來描述地上的狀態（創世記1:2）『空虛混沌』是相同的字。

請為以色列信徒和為以色列禱告的代禱者禱告：我們的信心不會受到虛無的推理影響，而是將我們的盼望和禱告放在神的信實上，尊榮祂的名，好使我們大受激勵，滿心知道『神喜悅』以色列作『祂的子民』。

下週的閱讀進度（6/9-6/15）稱為『律例』（Chukat），讀經內容包括：妥拉─民數記19:1—22:1；先知書─士師記11:1-33。

馬汀和娜瑪•賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷


THIS WEEK'S TORAH PORTION:
From ancient times there has been a weekly portion (Parashah) from the first five books of Moses (The Torah) and an ending (Haftarah) from the Prophets read on the Sabbath in synagogues around the world. This portion is given a Hebrew name drawn from the opening words of the Torah passage. An illustration of this practice appears to have been recorded in Luke 4:16 where Yeshua (Jesus) arrived in the synagogue in Nazareth and was asked to read the portion (Isaiah 61) from the Prophets. We have found that in perusing these weekly readings, not only are we pr ovided opportunity to identify in the context of God's Word with millions of Jewish people around the world, but very often the Holy Spirit will illumine specific passages pertinent that week in our intercession for the Land and people of Israel. All texts are those of English translations of the Scriptures.

The reading for this week 2-8 June is called Korach-"Korah").
TORAH: Numbers 16:1-18:32
HAFTARAH: I Samuel 11:14-12:22

NOTE: Because the coming Saturday and Sunday mark the beginning of a Hebrew month (Rosh Chodesh-Machar Chodesh), the following passages will, in many synagogues, be substituted for the Haftarah cited above: Isaiah 66:1-24, 23; I Samuel 20:18, 42

This week's Portion focuses on the rebellion of Korah.

*Numbers 16:3; 16:7b: Korah and His Followers to Moses: "You take too much upon yourselves, for all the congregation is holy, every one of them, and the LORD is among them. Why then do you exalt yourselves above the assembly of the LORD?" Moses: "Take censers, Korah and all your company; put fire in them and put incense in them before the LORD tomorrow, and it shall be that t he man whom the LORD chooses is the holy one. You take too much upon yourselves, you sons of Levi."

Perhaps we see here one reason for the severity with which the LORD dealt with Miriam and Aaron in Chapter 12. If those in the office of Prophet and Priest are discontent with their "place" in relation to the positions of others whom the LORD has chosen and appointed, will not their behavior be seen as license by their followers to do likewise. Moses had not appointed himself as leader over Israel, God had. Ironically, Korah was speaking a truth when he claimed that "all the congregation is holy, every one of them"-the congregation as a whole was holy (i.e. "set apart") from the other nations, and within that congregation individual tribes and families and individuals were also "set apart". Setting-apart implies boundaries both from without and from within which must be respected by those set apart to other responsibilities.

PLEASE PRAY: for unity amongst believers in Israel-for humility, respect and honor towards the gifts and callings of each. For realization that it is the Holy Spirit who makes these distinctions; it is 'taking too much upon ourselves' when we criticize or envy them.

PLEASE PRAY for Godly discipline in the love and fear of the LORD within the Congregations. It may be helpful to read the Book of JUDE in this respect (especially vss 8-11) which prophecies how "rejection of authority" and "speaking evil of dignitaries-the "rebellion of Korah"-will resurface in latter days, and the spirit in which it must be addressed when it does.

*Numbers 16:48: "Then Aaron took the censer as Moses had commanded, and ran into the midst of the assembly; and already the plague had begun among the people. So he put in the incense and made atonement for the people. And he stood between the dead and the living; so the plague was stopped." Even in the midst of a rebellious people, the LORD is longing to find those who will "stand in the gap" on their behalf and on behalf of His land ("So I sought for a man among them who would make a wall, and stand in the gap before Me on behalf of the land, that I should not destroy it: but I found no one. Therefore, I have poured out My indignation on them." -Ezekiel 22:30).

PLEASE PRAY: For sensitivity and readiness on behalf of God's Intercessors-willingness, surrender and resolve to share His burden, so as to be released at just the right time to "stand between the dead and the living" (and to be able to differentiate between the two)-to "make a wall" a nd stand in the gap so that plague will be stopped.

*Numbers 17:10. "And the LORD said to Moses, 'Bring Aaron's rod back before the Testimony, to be kept as a sign against the rebels, that you may put their complaints away from Me, lest they die.'" "Rebels" is literally b'nei-meri-"sons (or children) of bitterness". Lest we be too quick to distance ourselves from those who fell in Korah's rebellion and the mutinous disruptions which followed, we would note that in the Hebrew translation of Ephesians 2:1-3, exactly the same words b'nei-meri are used to translate "sons of disobedience"-"And you He made alive, who were dead in trespasses and sins, in which you once walked according to the course of this world, according to the prince of the power of the air, the spirit who now works in the sons of disobedience, among whom also we all once conducted ourselves in the lusts of our flesh, fulfilling the desires of the flesh and of the mind, and were by nature children of wrath, just as the others. But God." (Emphasis ours).

*I Samuel 12:21-22: "You must not turn aside, for then you would go after futile things which cannot profit or deliver, because they are futile. For the LORD will not abandon His people on ac count of His great name, because the LORD has been pleased to make you a people for Himself" (NASB). The word "futile" or "emptiness" is in Hebrew ("tohu") the same word used of the state of the earth (Genesis 1:2) before Elohim began breathing His Life into it (Psalm 33:6).

PLEASE PRAY: For Israeli believers and those who intercede for her, that our faith not be distracted into reasonings which are emptiness and void-but rather that we base our hope and prayers on God's faithfulness to honor His Name, that we be encouraged in the knowledge that it is "His pleasure" to make Israel a "people for Himself."

Martin and Norma Sarvis
Jerusalem

[The Torah and Haftarah portions for next week 9-15 June will be Chukat-"Ordinance" (regarding the Red Heifer) : TORAH: Numbers 19:1-22:1; HAFTARAH: Judges 11:1-33]

從耶路撒冷來的代禱信與信息2013/5/31

不僅是猶太民族主義
作者：Asher Intrater

耶穌是猶太民族主義者嗎？ 不，祂不只是猶太民族主義者。祂在猶太民族主義的背後還有更多。這「更多」裡包含了三個層面：

一、國度或國家

當耶穌從死裡復活，他花了40天來教導「神國度」的來到─使徒行傳1:3。他的門徒以為是「恢復以色列國」─使徒行傳1:6。當耶穌開始轉化門徒對時間框架的理解時，他確認了他必會、終會、確實恢復以色列國度 (使徒行傳1:7)。

赫茨爾(Herzl)和本-古里安(Ben Gurion)的夢想是有一個猶太人的國，我們同意。然而，耶穌所提出的是一個國度，一個國度大於一個國家，如同君王的位置大於總理的職權。耶穌是要回來成為萬王之王，而不只是一個國家的頭。

二、充滿聖殿的榮耀(Shekinah Glory)

耶穌和他的門徒論到的「恢復」，是指著哪一個「國度」呢？

唯一一個能被恢「復」的是：大衛和所羅門的國度。在這個國度裡，榮耀的雲彩充滿了聖殿 (歷代志下5)，火降在祭壇上(歷代志下7)。但在耶穌的國度裡，聖靈的同在和榮耀的火，是住在門徒他們裡面，而不是在聖殿 (使徒行傳2:1-4)。

居住在殿裡的榮耀和居住在人們裡面的榮耀，何者更大(美)呢？
很明顯的，是後者。Shekinah 一詞，是「住在裡面」的意思。

三、萬國

當耶穌的門徒請他恢復國度時，耶穌差他們出去，去為他和他的國度作見證，從耶路撒冷、一切猶太和撒瑪利亞地，一直到世界的盡頭(使徒行傳1:8)。實際上，耶穌開展了以色列的地界，不只包含了約旦的兩邊(在近代，非常的政治不正確)，而是一直到加州和日本─至世界的盡頭。因此，祂完全實現了以賽亞的預言：以色列將成為「萬國的燈」 (以賽亞書42:6、49:6) 。

耶穌的國度是給所有人(以賽亞書 9:6、56:7)，不是只有猶太民族主義的國家，更不只是以色列國。這個國度，是在耶穌彌賽亞(大衛和所羅門的後代)掌權下的全球的政治實體、帝國。

我們不信靈恩的恩賜
作者：With Greta Mavro

哥林多前書第十二章裡，對靈恩或屬靈恩賜有很驚人的描述。但”恩賜”一詞，並沒有確切的寫在裡面。

哥林多前書12:1 ─“論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白”
這裡的「屬靈的恩賜」，在希臘文裡為 pneumatikon，意為「與屬靈有關的事物」，而非「恩賜」。

哥林多前書12:4 ─“恩賜原有分別，聖靈卻是一位”
這裡的「恩賜」，在希臘文裡為 charisma。「神所授予的能力」原有分別。

哥林多前書12:5 ─“職事也有分別，聖靈卻是一位”
這裡的「職事」，在希臘文裡為 diakonia，意為「服侍的事工」。

哥林多前書12:6 ─“功用也有分別， 神卻是一位”
這裡的「功用」，在希臘文裡為 energima，意為「被使用的能力」。

哥林多前書12:7 ─“聖靈顯在各人身上，是叫人得益處”
這裡的「顯在」，在希臘文裡為 fanerosis，意為「在大庭廣眾下亮眼的展現」。

「靈恩」一詞，亦可指一個人的特質或是天分(創意、音樂才能、美貌)。聖靈免費的給予我們他自己的特質，所以可以稱作恩賜。但不幸的是，有些人視恩賜為額外的、非必要的、邊緣的元素。

不！恩賜是不可或缺的屬靈物質，上述所說的 pneumatikon、charismas、 服侍、事工、diakonia、職事、功用、energima、能力、工作、fanerosis、顯在，皆為聖靈的基本作用和神自己的彰顯，這才是我們確切相信的。

Tiferet Yeshua 教會
作者：Ron Cantor, 助理牧師

保羅寫到，以色列終將會得救(羅馬書11:26)。雖然我們距離看見這事成就，還很遠，但我們了解65年前，基本上以色列是沒有彌賽亞猶太信徒的教會，僅有少數的猶太信徒。這明確的顯示神正在工作。

我們為以色列大規模的覺醒禱告，但在這事發生前，小的果實，不管多小，都足以使我們感到興奮。在過去的幾個禮拜中，有數位以色列人作接受耶穌的禱告。一位新的信徒，幾個星期前帶了她的媽媽來，在敬拜的當中，她媽媽就承認了耶穌。

我們的其中一位長老，Moti Cohen，這個禮拜接觸了一位需要醫治的男士，並帶他來我們的聚會。Moti 帶他到前面，讓全會眾都為他禱告，那位男士也認了耶穌是主。那之前的一個禮拜，在聚會的尾聲，另一位男士作了接受主的禱告。

我們很興奮，能有新鮮的新生命在我們的教會，我們也對未來的更多的得救有信心。請在禱告中紀念這些新的信徒。

祂眼中的瞳人
Asher 的第一本著作「祂眼中的瞳人」(Apple of His Eye)，有了更新的版本。這本書裡的主題包括了認識按著神的形象所造的我們所擁有非凡的潛力、悔改和宗教定罪的不同、勞苦的秘密、揭露神給你的榮耀命定等…。這本小冊子，是鼓勵的寶石，亦是訓誨的書。
如欲購買，請至復興以色列事工網頁。

中國 One King 特會
Asher、Ari Sorkoram、Ariel Blumenthal 將會一起在香港的 One King 特會(六月 24-28)上服事。詳情請洽: israelchina1king@gmail.com

復興以色列事工Revive Israel Ministries
為我們持續的，在以色列本地的復興運動，植主內猶太教會，門徒訓練中心，以希伯來文先知性禱告，讚美守望，和為那些財務幫助所需的事項禱告。請將這些近日訊息傳給你相信他們會從中得益處的人。請與我們在財務上同工，來加強在以色列主內肢體力量，照應這兒的復興工作，且對國際傳講以色列、教會、和末世的訊息。

來源：從耶路撒冷來的代禱信與信息(復興以色列事工)經我心旋律同意轉載，特此致謝！

從耶路撒冷來的代禱信與信息2013/5/24

五大“全”
作者：Asher Intrater

當我們越邁進末世就越接近耶穌的再來，有幾個主要趨勢正移向他們的實踐。誠然，在以色列，我們正期望著我們民族復興的大應許。

羅馬書11:26於是以色列全家都要得救。

在為此已被祝福的事件禱告之際，我意識到在以色列如此的復興，無疑的會與更盛大的聖靈澆灌連接。以色列的復興和普世聖靈澆灌是缺一不可且會同時發生的。

使徒行傳2:17 在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的 。

以色列的復興和普世聖靈的澆灌代表這偉大使命的最後階段。福音使命同樣會在同一時期完成。

馬可福音16:15 你們往普天下去、傳福音給萬民聽 。（馬太福音28:19）

當這三個事件完全實踐時，國際教會(ecclesia) 也會完全合一。

約翰福音17:21 使他們都合而為一 。

耶穌的禱告不僅只是為合一，更為在屬神的子民當中，愛、榮耀、和聖潔的滿足。以色列的復興，普世聖靈澆灌，和大使命的完成，與彌賽亞肢體的合一將一起發生。

當這些奇妙的發展達至其滿足之日時，撒旦與世俗也一樣會以他們全然的“滿足”對峙他們。就像過去一樣，為了試圖阻止耶穌再來，列國將大舉聯攻以色列。

撒迦利亞書14:2 我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰。

神的計劃是包括在天上和地上的“一切所有”（以弗所書1:10）；祂所有應許都將應驗（哥林多後書1:20）。在末世，所有這些事件都關關相連。

使徒行傳活現了！
摘錄自：Jane Hansen Hoyt, Aglow International主席

在這末後的日子，神的道將再度從耶路撒冷傳出，因為神的國度即將到來。Aglow International 在末世扮演著關鍵角色，以幫助完成這個大使命，以傳福音至列國，且為神要澆灌祂的靈在凡有血氣的人身上 (使徒行傳2:17-21）。

當 Asher 與 Aglow在耶路撒冷時聚集時，他問這個團隊，“如果全世界的 Aglow 在耶路撒冷，從使徒領袖得著與使徒行傳1:8所言一樣的使命的話，你將會是同樣的 Aglow，有同樣的異象，同樣的火熱，行同樣的敬拜，但在靈裡，你卻被安置在不同的位置。你會代表2000年後，在耶路撒冷已經重建的使命；它將是使徒行傳第1章的重現，以預備耶穌的再來。“

在此特會此時刻，Aglow 的領導位格呈現於以色列，與所有赴會的興起前來得著此共同使命，成為從耶路撒冷被差遣，在列國列邦見證的一群。

神正在在我們這個世代動工，恢復萬事。 使徒行傳第1章的使命帶下第2章的復興。從耶路撒冷被“差遣”是重要的一步，它是在末日更多釋放恩膏和能力的屬靈準線。為大使命的實踐與耶穌的再來，萬事都與天堂調準一致！使徒行傳又活現了。

欲觀賞全文 請點擊此處。

觀賞 Asher 為這歷史性的使命和調準的評論的視頻。

屬靈牧養
作者：Don Finto

民數記 8:24-25 是使我立志的經文。神告誡摩西安置利未人在其25歲至50歲間任職專辦會幕的事，50歲後就不再從事實際工作而是協助和服事他人。現在，我生命的最高呼召是牧養和鞏固下一代。

我看到我的兒子和女兒在信仰上比我所做過的任何事都成功與興旺，不禁更喜樂。我覺得自己像坐在看台上，注視著他的孩子們在球賽中都是得高分的球員的一位父親。

當我們身為握有權力和權威位置的年長男女，若不釋放責任和權力與下一代時，我們是在攔阻神的工作。另一方面，若年長男女不與這些兒女們交流，繼續鼓勵，挑戰，和愛他們就是錯失了人生最大的祝福。

美國和香港
- Asher 和 Betty 將於5月31日（星期五）在美國 Tikkun America特會服事。Paul Wilbur 將帶領敬拜。見 www.tikkunamerica.org
- Asher 和 Paul 也將於6月2日在 Silver Spring以馬內利教會，上午8點半和11點主日兩場服事。如需詳細資訊，請參閱www.immanuels.org
- Asher, Ariel Blumenthal, 和 Ari Sorko Ram 將於 6 月 24 日至 28 日在香港一特會服事， 欲了解更多信息，請去郵：ariel.blumenthal@reviveisrael.org

復興以色列事工Revive Israel Ministries
為我們持續的，在以色列本地的復興運動，植主內猶太教會，門徒訓練中心，以希伯來文先知性禱告，讚美守望，和為那些財務幫助所需的事項禱告。請將這些近日訊息傳給你相信他們會從中得益處的人。請與我們在財務上同工，來加強在以色列主內肢體力量，照應這兒的復興工作，且對國際傳講以色列、教會、和末世的訊息。

來源：從耶路撒冷來的代禱信與信息(復興以色列事工)經我心旋律同意轉載，特此致謝！