每週一妥拉 2013/4/7-4/13(+羔羊與鴿子)
每週一妥拉 2013/4/7-4/13
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀進度（4/7-4/13）是平常的兩倍：
1.『懷孕』（Thazria）
妥拉：利未記12:1-13:59
2.『大痲瘋』（Metsora）
妥拉 ： 利未記 14:1-15:33
先知書：列王記下 7:3-20
上週我們聚焦在以色列被『分別出來』的重要性，將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來（利10:10）─這週與下週的妥拉閱讀持續會談到要如何在日常生活中行出來。當一位母親生產時，她需要潔淨與贖罪，必須居家一段時間並檢視是否有爆發疾病（身體上與環境上），以及污染是否已經排出身體。一旦得醫治了必須按著指示來恢復。
當耶穌─彌賽亞出生穩定後，祂的母親馬利亞照著同樣的指示來潔淨（路加福音2:22），當獻祭的時候到了，她和約瑟只能獻上這裡所提到的卑微獻祭（利12:8；路2:24）。耶穌來是為要『除去魔鬼的作為』，彰顯在所有這些疾病當中，帶來贖罪、救贖性的醫治與潔淨。很有意義的是在祂醫治神蹟中，特別提到祂醫治那些大痲瘋與『血漏問題』的婦人。
請禱告：當猶太人這安息日在會堂裡聽見這些話，其如此深動描繪出目前在我們中間的罪與結果，以及人們需要得醫治並宣告得潔淨─禱告聖靈會讓人為罪、為義、為審判自己責備自己，聖靈也會吸引猶太人尋求主的潔淨，唯有祂能將人洗淨白如雪。
下週的閱讀進度（4/14-4/20）亦是『雙倍閱讀』：I.『死了以後』（Acharei Mot），讀經內容包括：妥拉─利未記16:1-18:30；先知書─以西結書22:1-19。II.『你們要聖潔』（Kedoshim），讀經內容包括：妥拉─利未記19:1-20:27；先知書─阿摩司書9:7-15（在阿什肯納茲猶太會堂）；以西結書20:2-20（在塞法迪猶太會堂）。
馬汀和娜瑪•賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
THIS WEEK'S TORAH PORTION:
From ancient times there has been a weekly portion (Parashah) from the first five books of Moses (The Torah) and an ending (Haftarah) from the Prophets read on the Sabbath in synagogues around the world. This portion is given a Hebrew name drawn from the opening words of the Torah passage. An illustration of this practice appears to have been recorded in Luke 4:16 where Yeshua (Jesus) arrived in the synagogue in Nazareth and was asked to read the portion (Isaiah 61) from the Prophets. We have found that in perusing these weekly readings, not only are we provided opportunity to identify in the context of God's Word with millions of Jewish people around the world, but very often the Holy Spirit will illumine specific passages pertinent that week in our intercession for the Land and people of Israel. All texts are those of English transl ations of the Scriptures.
This week (April 7-13) contains a "double reading":
Thazria-"Quicken with Seed/Conceive"
TORAH: Leviticus 12:1-13:59
Metsora-"Skin Disease/Leprosy"
TORAH: Leviticus 14:1-15:33
HAFTARAH: II Kings 7:3-20
After last week's focus on the importance of Israel's being 'set apart', of her distinguishing between the holy and unholy, the unclean and clean (Lev. 10:10)-this week's portion continues in instruction of how this was to be worked out in everyday life. There needed to be purification and atonement made for a mother when bringing forth children; there must be measures of isolation and testing taken for outbreaks of surface diseases or blights (both on physical bodies and on dwellings), and for contaminating discharges from the body. And there was the way prescribed for restoration once healing had occurred.
When Yeshua the Messiah (Jesus) came to be born in a stable, his mother Miriam (Mary) submitted to these same instructions for purification (Luke 2:22), and when it was time for the sacrifice, she and Joseph could only afford the humble offering mentioned here (Lev 12:8; Luke 2:24). Yeshua's coming was to "undo the works of the devil" manifest in all of these diseases, to bring atonement, redemption healing and cleansing. It is very significant that among his healing miracles, special mention is made of those involving lepers and a woman with an 'is sue of blood'.
PLEASE PRAY: as those in synagogues this coming weekend hear these words which so graphically picture the presence and result of sin in our midst and man's need for healing and being pronounced clean-that the Holy Spirit will convict of sin and righteousness and judgment, and draw Jews to seek cleansing through the One who washes white as snow.
Martin and Norma Sarvis
Jerusalem
[The Torah and Haftarah portions for next week 14-20 April are also a "double reading": I. Acharei Mot -"After the Death": TORAH: Leviticus 16:1-18:30; II. Kedoshim-"Holy Ones": TORAH: Leviticus 19:1-20:27; HAFTARAH: Amos 9:7-15 (Ashkenazy Synagogues)/Ezekiel 20:2-20 (Sephardic Synagogues)]
從耶路撒冷來的代禱信與信息2013/4/5
羔羊與鴿子
作者：Asher Intrater
當耶穌出現在約旦，要開始祂的事工時，約翰從兩段描述來認定耶穌：
約翰福音 1:29、36
看哪， 神的羔羊
他是如何知道耶穌就是那個羔羊？因為鴿子。
約翰福音 1:32
我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。
耶穌有些特點像羔羊，聖靈有些特點像鴿子，而這兩者間的共通點是溫順，耶穌和聖靈溫順如鴿子和羔羊。
一個健壯的人不需要溫順，但一個軟弱、受傷的人，需要溫順的特質來觸摸和醫治。
上個禮拜，我在羅馬的一間小教會裡分享這篇信息時，我們感覺到同在的聖靈正進行醫治的工作。一位第一次來到教會，還不是信徒的女士，前來尋求頸部疼痛的醫治，Betty 按手為她禱告後，她立刻得著醫治。牧師隨後帶這位女士作接受救恩和認罪的禱告，這位女士和她的男友後來也做了願意委身婚姻的承諾。羔羊的敏感帶來醫治、救恩、聖潔。
【備註：「羔羊」和「鴿子」，兩者亦將會包含在神強烈的審判中：羔羊的「忿怒」(啟示錄 6:16)和鴿子的「刀劍」(耶莉米書 46:16、50:16)。
這些證明了神審判的公義和堅忍。罪是如此地邪惡，連溫順的羔羊和鴿子，都會對惡人嚴厲審判。】
反以色列監獄的暴亂
作者： K. S.
2002 年 3 月 8 號：
在陽光的午後，我到 Cafe Cafit 享用午餐。一位男士走進 Cafe 時引起我的注意，他穿著毛皮外套，揹著大背包，臉色脹紅，流著汗。
不到一會，服務生和保全把這位男士推出門外，壓著他。幾秒鐘後，警察和邊防巡邏車不滿了整個街區。炸彈的謠言從 Cafe 一路傳到街上，人們尖叫著、哭著，大家的手機訊號也被停掉了。我身旁的女孩，不停地啜泣，一位警察進前來請我移至街道上的封鎖線外。
這位自殺炸彈客進店時，要了一杯水，服務生眼見他奇怪的裝扮，請他出示證件。當炸彈客伸手拿證件時，服務生看見了他手腕上接到炸藥的線路，連忙抓住他的手，把他推出店門。如果那位自殺炸彈客成功的在 Cafe 裡引爆炸彈，會有許多人受傷、死亡。神存留了我的性命，也防止了其他人的傷亡。
那之後的幾個月，當我走進任何 Cafe 或上公車時，我都會擔心害怕，心想那位當場被抓的自殺炸彈客，是否會有機會在囚犯交換後，被釋放出來，又出現在街道上。
這個星期，Abu Hamdiyeh(64歲)死在監獄裡，生前是一位自殺炸彈客招募者和指派人，被判終生監禁，兩個月前曾被診斷為癌症患者。
暴亂的爆發始於，Abu Hamdiyeh 並未在人道考量下被釋放，但 Abu Hamdiyeh 生前曾在 Negev 附近的以色列醫院接受診斷和治療。
我無法忘記那天，那天 Abu Hamdiyeh 的「門徒」，可能謀殺和傷害許多人。全球的媒體大多只報導某位巴勒斯坦籍的囚犯死在以色列監獄，造成巴勒斯坦人質疑以色列的公正性，進而發起了暴動。那麼短的時間裡，人們很快地忘記了為什麼當初 Abu Hamdiyeh 會被判終生監禁。這整件事件裡的罪刑和不公到底在哪裡？
Makor Hatikvah，耶路撒冷的彌賽亞猶太學校
作者：校長 Cookie Shwaeber Issan
三年前，我們這個 20 年的學校開始尋求政府的正式承認，教育局也鼓勵我們接受他們的監督。我們小心翼翼的辦理申請的相關手續，也遵照衛生局的指示，進行校舍的修繕。
於此期間，我們也接受的地方長官的面談，填寫了大量關於課程和教師資格的書面資料。在面談過學生、視察過教學後，長官們對我們的學校、資源、水準，給予了高度的評價。
申請的結果幾週前下來了，結果政府駁回了我們的申請，並指示學校必須在 30 天之內關閉。駁回的理由是完全不正確或細小的技術問題。我們的身分對教育局是一種挑戰，過去宗教學校只分成兩種：基督教(通常只阿拉伯裔的基督教，並不適用於我們)或猶太教(我們也不算在這種裡面)。
我們現在正進行似會很冗長的官司，這不只是為了我們學校，也是一場爭取在現代以色列社會中，彌賽亞猶太信徒身分被認可的訴訟。
第一場戰役，在這個星期天，四月 7 日，法官將會裁決是否”冷凍”學校關門的命令。我們需要您的禱告！財務上的支援(請指定"Makor Hatikvah")，請參考: www.jij.org.il
守門人音樂錄影帶
作者：Jermiah Kaufman
這是我們新的音樂視頻，在耶路撒冷舊城拍攝，以波蘭華沙作為片頭。影片中由境內以色列人飾演大屠殺倖存者、以色列國防軍士兵、以色列音樂人。請點擊這裡http://www.youtube.com/watch?v=w7xyROxYolc。
復興以色列事工Revive Israel Ministries
為我們持續的，在以色列本地的復興運動，植主內猶太教會，門徒訓練中心，以希伯來文先知性禱告，讚美守望，和為那些財務幫助所需的事項禱告。請將這些近日訊息傳給你相信他們會從中得益處的人。請與我們在財務上同工，來加強在以色列主內肢體力量，照應這兒的復興工作，且對國際傳講以色列、教會、和末世的訊息。
來源：從耶路撒冷來的代禱信與信息(復興以色列事工)經我心旋律同意轉載，特此致謝！
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