CKI基督國度代禱團

  每週一妥拉 2013/2/10-/2/16（+權柄、門徒、大使命）

每週一妥拉 2013/2/10-/2/16

從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。

這週的閱讀（2/10-2/16）稱為『禮物/捐獻』（T'ruma）『你告訴以色列人當為我送禮物來』，讀經進度為：

妥拉：出埃及記25:1-27:19

先知書：列王記上5:12-6:13

會幕-神的居所

出埃及記後半部大多與建造『會幕』有關（除了金牛犢事件外），會幕的希伯來文是mishkan，意指『神的居所』。它的字根shakhan在現代希伯來文中有『鄰居』之意─居住在附近的人。神渴望靠近祂的子民，作他們的「鄰居」。在出埃及記25:8，當神指示建造一個『聖所』好讓祂可以住在以色列中間，用到的就是這個字，這就是在曠野與士師時期所使用有帳棚覆蓋的會幕。在這週先知書最後（列王記上6:13），所羅門王也於五百年後在摩利亞山上建造了聖殿，再一次重複相同的字『我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。』過了四百四十年後，道成肉身前的耶穌藉由撒迦利亞先知一連兩次釋放這個字：『錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。那時，必有許多國歸附耶和華，作我的子民。我要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。』（撒迦利亞書2:10-11）

其實，『至高者並不住人手所造的』（使徒行傳7:48），今日透過彌賽亞─耶穌的工作，祂在地上的身體『也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在（希伯來文：mishkan）』（以弗所書2:22）。最後，約翰告訴我們有一天天上會有聲音說：『看哪，神的帳幕（希伯來文：mishkan）在人間。祂要與人同住（希伯來文：shakhan），他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神』（啟示錄21:3-4）

*出埃及記25:2. 『你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。』

*出埃及記25:10. 『要用皂莢木做一櫃。』『約櫃』（ark）的希伯來文是aron，今日可作為櫃子和衣櫃（挪亞的方舟和放小摩西的蒲草箱則是另一個希伯來文（teva），意思是盒子）。這櫃子（aron）後來又被稱為『法櫃』、『約櫃』和『神的約櫃』。

*出埃及記25:12-15.『也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上；這邊兩環，那邊兩環。要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。要把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。』

值得注意的是，這段內容竟在強調槓的重要，而且這槓要一直在環內！但在大衛時期，顯然他並沒有在意這些不重要的『細節』，即便他持續閱讀妥拉，也很愛讀它。當他允許以不同的方式來抬神的約櫃，悲劇就發生了。採用神所有的建議是很重要的，祂的指示並沒有孰重孰輕之分。『耶和華啊，你的話句句真實！』

在這裡我們也要強調，會幕的所有物件都很重要、缺一不可才得以完全，無論是美麗的金燈臺、基路伯 、幔子、罩棚上的頂蓋和銅製器具，如『要做盆，收去壇上的灰，又做鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎』（27:3）。所以，今日基督身體在地上的組合，一些人的位置可能比其他人更顯為尊榮，但在神面前，每一個部分都經由神這位巧匠特別的設計，使祂的身體完全─那才是重要的事。

*出埃及記25:17.『要用精金做施恩座（希伯來文：kaporet）。』Kaporet有著『贖罪』和『遮蓋』之意。主的同在住在二基路伯之間，因此shekinah這個字（非聖經希伯來文），與上面shakhan這個字有關，有主顯現/主同在之意。在贖罪日當天，血會被灑在施恩座上。

*出埃及記25:21-22.『要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。』在這裡『與你相會』指的是『在指定的時間與地方』。在神的憐憫中，我們現在『因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路』，好與我們的天父相會、說話（希伯來書10:19-20）。

*出埃及記25:30.『又要在桌子上，在我面前，常擺陳設餅。』實際上，這就是神面前的餅。利未記24:5-9清楚指出這十二個餅是用細麵做成，代表以色列的十二支派。每個安息日他們會把餅擺在精金的桌子上，金燈臺上的光照在陳設餅上。詩篇44:3說以色列得勝不是靠自己的能力，『乃是靠你的右手、你的膀臂，和你臉上的亮光，因為你喜悅他們。』

*出埃及記25:40.『要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。』這些物件有約櫃、金環、皂莢木做的槓、施恩座、基路伯、陳設餅與金燈臺，它們都在述說著耶穌的工作，祂是我們天上的大祭司，是新約的中保，『耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。』（耶利米書31:33-34; 希伯來書8:3-13）

下週的閱讀進度（2/17-2/23）被稱為『吩咐』（Tetsaveh），妥拉─出埃及記27:20-30:10與申命記25:17-19；先知書─撒母耳記上15:2-34。

馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）

於耶路撒冷

THIS WEEK'S TORAH PORTION:

From ancient times there has been a weekly portion (Parashah) from the first five books of Moses (The Torah) and an ending (Haftarah) from the Prophets read on the Sabbath in synagogues around the world. This portion is given a Hebrew name drawn from the opening words of the Torah passage. An illustration of this practice appears to have been recorded in Luke 4:16 where Yeshua (Jesus) arrived in the synagogue in Nazareth and was asked to read the portion (Isaiah 61) from the Prophets. We have found that in perusing these weekly readings, not only are we provided opportunity to identify in the context of God's Word with millions of Jewish people around the world, but very often the Holy Spirit will illumine specific passages pertinent that week in our intercession for the Land and people of Israel. All texts are those of English translations of the Scriptures.

The readings for this week are called T'rumah-"Offering" or "Contribution" ("Speak unto the children of Israel to raise a contribution for Me").

TORAH: Exodus 25:1-27:19

HAFTARAH: I Kings 5:12-6:13

MISHKAN-"DWELLING PLACE"

The rest of the book of Exodus (except for the incident regarding the golden calf) will be related to the setting up of the "Tabernacle". The Hebrew for this word is mishkan-which means "a dwelling place." Its root shakhan is used in the modern Hebrew word for "neighbor"-someone who dwells nearby. God longs to shokh en with, to dwell-to neighbor closely with His people. The word is used in Exodus 25:8 when He instructs that a "holy place" (sanctuary) be constructed so that He may dwell within Israel. This would be the tent-covered Tabernacle used in the wilderness and in the days of the Judges. At the end of this week's Haftarah (I Kings 6:13) Solomon, some 500 years later, has completed a Temple on Mount Moriah-and the same words are again repeated, "And I will dwell among the children of Israel, and will not forsake My people Israel." Around 440 years later still, a pre-incarnate Yeshua released these words two more times through the prophet Zechariah, "Sing and rejoice, O daughter of Zion! For behold, I am coming and I will dwell in your midst. Many nations shall be joined to the LORD in that day, and they shall become My people. And I will dwell in your midst. Then you will know that the LORD of Hosts has sent Me to you." (Zechariah 2:10-11).

Yet, "the Most High does not dwell in temples made with hands" (Acts 7:48), and today, through the work of the Me ssiah Yeshua, His Body on earth is "being built together for a dwelling place (Hebrew translation: mishkan) of God in the Spirit" (Ephesian 2:22). Finally, John tells us of a day when a Voice from heaven will proclaim, "Behold, the tabernacle (Hebrew translation: mishkan) of God is with the children of Adam, and He will dwell (shokhen) with them and they shall be His people. Elohim Himself will be with them and be their God" (Revelation 21:3-4).

*Exodus 25:2. "Speak to the children of Israel, that they bring Me an offering. From everyone who gives it willingly with his heart you shall take My offering."

*Exodus 25:10. "And they shall make an ark of acacia wood." The word "ark" is aron, a word used today for a cabinet, closet or wardrobe (Noah's "ark" and that of the baby Moses is a different word (teva), meaning 'box'). This ark would later be called the "Ark of the Testimony, --of the Covenant", --of God", and "the Ark of YHVH (the LORD)".

*Exodus 25:13-15. "You shall cast four rings of gold for it [the Ark of the Covenant], and put them in its four corners.and you shall make poles of acacia wood, and overlay them with gold. You shall put the poles into the rings on the sides of the ark, that the ark may be carried by then. The poles shall be in the rings of the ark; they shall not be taken from it." It is remarkable the lengths this passage goes to stress the importance of the poles and that they stay in the rings at all times! Yet by the time of David, this would have faded in significance in his mind to that of a minor, unimportant "detail"-even though he read the Torah continually and loved it. Tragedy would occur when he allowed the Ark to be carried a different way. It is crucial to employ the whole counsel of God; there are no details of His instructions which are more important than others. "Thy W ord O LORD is Truth!"

We would also stress here that ALL of the articles of the Tabernacle were essential in the completion of the perfection of the whole-whether the beautiful golden menorah, the cherubim, the beautifully embroidered inner curtains, or the more homely boards for the sides, the skins over the top, the instruments of bronze such as the "pans to receive the ashes, the shovels and its basins and its forks and its firepans" (27:3). So with those making up the Body of Messiah on earth today.some may be in positionings which appear more honorable than others, but before God, each part being in the place for which it have been specially fashioned by the Master Artisan in His preparing the Whole--that is the important thing.

*Exodus 25:17. "You shall make a mercy seat (Hebrew: kaporet) of pure gold." Kaporet means both "atonement" and "covering". It was above this that the Presence of the LORD would dwell between the Cherubim, Hence the (non-Biblical) word shekinah, related to shakhan above, referring to the manifest dwelling-presence of the LORD. Upon this the blood would be sprinkled on the Day of Atonement.

*Exodus 25:22. "You shall put the mercy seat on top of the ark, and in the ark you shall put the Testimony that I will give you. And there I will meet with you, and I will speak with you from above the mercy seat, from between the two cherubim which are on the ark of the Testimony, about everything which I will give you in commandment to the children of Israel." "Meet with you" here means "at an appointed fixed time and place." In God's mercies, we now "have boldness to enter the Holiest by the blood of Yes hua, by a new and living way which he consecrated for us"-so as to meet with and be spoken with by our Father (Hebrews 10:19-20).

*Exodus 25:30. "And you shall set the showbread on the table before Me always." Showbread is literally "Bread of the Face". Leviticus 24:5-9 clarifies that it would be 12 loaves made from wheat flour, corresponding to the 12 tribes of Israel. Each Sabbath they were placed before God on the golden table, across from the menorah whose light shone upon it. Psalm 44:3 says that Israel's victories did not come by her own prowess, but "It was Your right hand, Your arm and the Light of Your Face, for You loved them!"

*Exodus 25:40. "And see to it that you make them according to the pattern which was shown you on the mountain." All of these things-the Ark; the rings of gold; the poles of acacia wood; the Mercy Seat; the Cherubim; the Table of Showbread; the golden Menorah- point to the work of Yeshua, our heavenly High Priest and mediator of a New Covenant, "For this is the covenant that I will make with the house of Israel after those days, says the LORD: I will put My laws in their mind and write them on their hearts; and I will be their God, and they shall be My people.For I will be merciful to their unrighteousness, and their sins and their lawless deeds I will remember no more" (Jeremiah 31:31; Hebrews 8:3-13).

Martin & Norma Sarvis

Jerusalem

[The Torah and Haftarah portions for next week 17-23 February are called Tetsaveh-Command/Charge ("And you shall command the children of Israel."): TORAH: Exodus 27:20-30:10 +Deuteronomy 25:17-19; HAFTARAH: I Samuel 15:2-34.]

從耶路撒冷來的代禱信與信息2013/2/1

莫造偶像於你命定中

作者：Asher Intrater

但以理書第 2 章和第 3 章中，皆可查考到類似的表達“tselem di dahab”， 其意是“金的形象”。此處 “形象”這個詞如同在創世紀 1:26 所提到的是一樣的: 我們是照神的“形象”所造。

在第 2 章中，尼布甲尼撒做了一個奇特的夢，它由先知但以理以超自然方式解譯，揭示了尼布甲尼撒的命定和未來世代的歷史。在夢裡，有一個巨大的雕像，其頭部是“純金”打造的（但以理 2:32）。先知向尼布甲尼撒王宣布，“你就是那金頭”（但以理 2:38）。

不久後（但以理 3:1），尼布甲尼撒建了一個巨大的金偶像，且命令世上的人都要向它跪拜。任何人拒絕向它跪拜，就會被殘忍地殺害。

他把“金的形象”代表他自己的命定，並用金子造了一個偶像。如有任何人對他的命定不屑而不仰慕他，他則會被激怒。

多麼愚蠢的事！為一個人的命定而造一偶像。啊，別提了… 今天很多人做同樣的事兒。他們藉著上帝以恩典所賞賜的榮耀呼召，期望每個人都告訴他們是多麼的有“恩賜”。如果有人不認可他們的命定，並為此讚美他們，他們便動怒。這是尼布甲尼撒古早偶像崇拜的現代屬靈版本。

戰爭的傳言和以色列旅遊

作者: Ariel Blumenthal 和 Yonatan Moore

當耶穌教導祂的門徒有關末世時分時（馬太 24:6，馬可 13:7），祂同時預言真正的戰爭，和“戰爭的傳言”。在以色列我們簡短的歷史中，當我們一直有些真正的戰爭和軍事上的“行動”戰之際，戰爭的傳言總是與我們如影隨行。最近，坊間有著有關伊朗，敘利亞，黎巴嫩和埃及的傳言。這種推測對於以色列經濟重要部分-旅遊業，有著不良影響。

在 2013 年，許多基督教的旅遊團已被取消了。有很多當地信徒參予在觀光業和旅遊公司，如 Sar El（www.sareltours.com）。我們要鼓勵我們的讀者：如果你計劃要來旅遊，不要取消！如果你還未計劃要來旅遊......請來吧！戰爭的傳聞一直存在著，如果你想：“或許當事情安穩下來及沒有戰爭的傳言時，我們才起程，”那麼，你可能永遠無法啟程來到以色列！

有完好記錄顯示，旅遊業是以色列稅收的最佳來源之一。鮮為人知的是 “貨幣流通速率”的經濟概念 - 錢反覆的被用及再用的次數。

一個旅遊團可以聘請導遊，司機，行李員，服務員，職員，清潔工人，及管理人員。然後，這些人花他們的錢在汽車修理，鋼琴課，日用品，兒童用品等。

為至終的雙贏讚美神：到以色列的遊客走在耶穌走過的地方，得著極大屬靈深刻的理解而深入他們的信仰；同時，遊客們以物質方式對以色列人民給予極大幫助。

Renate 回歸

這是耶路撒冷司法院（jij.org.il）的重大司法勝利，這禮拜，Renate Kaufman 抵達以色列，由她的律師 Adv. Michael Decker 迎接。自2012 年 7 月，與內政部移民局為其公民權的漫長爭戰後，一位彌賽亞猶太人，Renate，被授予永久居留權，公民身份繼而隨之。

75 歲的 Renate 是納粹大屠殺的倖存者，她在 Terezin 集中營失去了她的父親。以下是 Adv. Decker 所述，“她的父親正是十足的猶太人而被納粹謀殺，而她在以色列內政部眼裡卻不夠格稱為猶太人。”

在二號新聞頻道 Renate 的專訪播出後，她的故事和困境為許多以色列人聽隨。在接受記者採訪時，Renate 解釋說: 她希望在以色列度過餘生，並說：“我是納粹大屠殺的倖存者。Ben Gurion 說過，每一位大屠殺倖存者都有權利聲稱以色列為他們的家鄉，這就是我想要做的。“

敘利亞

內戰正在敘利亞持續著，阿薩德政權是不穩定的。有生化武器和遠程導彈儲存在敘利亞。這些武器可能被劫獲或運送到真主黨手中。

這個禮拜，以色列戰機轟炸了位於利亞和黎巴嫩交界轉運的遠程導彈。以色列正面臨著兩難境地：對庫存生化學武器的攻擊可能帶來災難性的後果。另一方面，如果這些武器落入恐怖分子手中，結果可能更為悲慘。為內唐亞胡的智慧，和以色列軍方如何應對來禱告。

聯盟

聯合政府成員的協議和它的政策方針尚未敲定。關鍵問題是內唐亞胡和 Lapid 黨間的合作，兵役的平等性，和在政府中超正統宗教政黨之間的影響。為公義聯盟和決策禱告。

以斯帖節禁食

請把2月21日，星期四設為傳統的”以斯帖禁食”(Ta'anit Ester)。

在以色列，數個教會與禱告會將相聚一起並根據以斯帖記的主題為以色列、教會和國家禁食與代禱。那天，無論你們是身在教堂、聚會所還是其他地方，我們誠邀你們參與為時 12 小時（以色列時間早上 6:00-晚上 6:00）的禱告、贊美和預言。禱告主題的詳情後續。

YouTube 教學

請勿錯過 Asher 在堪薩斯城的國際禱告殿?我們帶來的信息“在災難中的得勝”！觀看請點擊這裏。http://www.youtube.com/watch?v=MXdwqL87rcU&list=PLrQIjPM4N0r3HXMOpfmx1ygROxJiHGmqA

從耶路撒冷來的代禱信與信息2013/2/8

權柄、門徒、大使命

作者: Asher Intrater

馬太福音所形容的「大使命」裡，權柄和門徒是息息相關的。注意到 28 章 18 節的「權柄」和 19 節的「門徒」，耶穌有著權柄，因此我們可以使萬民作門徒。成為門徒是對耶穌的權柄所做出的回應。

馬太福音 28:18-19

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」

福音的信息是個饒恕的給予和永生的邀請，也是一種權柄的宣告。如果沒有主權就沒有救恩，對救恩最基本的表白就是對主權的宣信(羅馬書 10:9 你若口裡認耶穌為主……就必得救。) 。承認耶穌是主，實質上就是承諾要服從耶穌的權柄。

一個救恩的禱告，必須包含「我要服從耶穌的權柄，並交上自己來順服祂」。(昨天我們一位宣教士朋友 Rachel，帶了一位 40 歲的以色列人第一次來參加我們的每日禱告會。感謝主，在他聽完這篇信息後，要求接受救恩。)

耶穌擁有所有的權柄，福音宣告這樣的權柄，任何服從祂的人，就得著救恩，成為祂的門徒。成為門徒，是學習如何服從主的權柄。

耶穌有兩種權柄。第一種是直接，屬靈的權柄。我們良心在聖靈的領導下，我們必須直接順服祂(羅馬書 2:15、8:16、9:1)。祂的話語和聖潔，高過人的判斷。聖經裡明確定義了神在對與錯上的絕對標準。

第二種是委派，藉著其他人。直接的權柄優先於委派的權柄，但我們仍須尊重第二種的權柄。問題是，耶穌是完全的，但領受委派權柄的人是不完全的、有罪的。我們要如何順從常常犯錯甚至是邪惡的人的權柄呢？學習以正確態度面對權柄的過程，是成為門徒的重要部份。

大多數的人對權柄都有很不好的經驗，許多人也曾被握有權柄的人傷害、辱罵。其他人則對權柄的表達感到被冒犯。人們常在應服從的時候，選擇反抗，也常在握有權柄後，做出自私的行為。我們需要從神而來的智慧，分辨這樣的混亂。

權柄必須限制在一個明確規範的範圍或領域(路加福音 23:7、哥林多後書 10:13)。一個父親的權柄是在他的家庭中，而不是在其他人的家裡。一個總統的權柄是在他的國家裡，而不是在其他國家。一個王國，是一個國王權柄的範圍，是國王的管轄，是他的王權統治。所有被委任的權柄是有限的，只有耶穌的管轄是無限的。祂同時擁有天上和地上的權柄。

讓神來醫治我們心中因濫用權柄所受的傷害，也讓神帶我們為著悖逆悔改。一個對權柄平衡和健全的態度，是真實門徒的記號。

繼續禱告

- 敘利亞的內戰，已經來到了非常糟糕的狀況：在過去 24 小時內，包括在大馬士革郊區的戰鬥，造成了超過兩百人死亡。禱告神的旨意成全。

- 總理納坦雅胡還未能組成聯盟，內部還在討論在 Lapid 和Bennet 中間要選誰。禱告有正確的政策方針和得當的聯盟成員。

- 為我們姊妹教會─耶路撒冷的 Ahavat Yeshua 和特拉維夫的Tiferet Yeshua 禱告，為他們的健康、成長、愛心禱告。

以斯帖禁食

二月 21 號，星期四，是傳統的「Ta’anit Ester」(以斯帖禁食)。在以色列，一些教會和禱告殿，將會一起用以斯帖記中的主題來為以色列、教會、列國，禁食和代求。我們邀請您，在教會或在家裡與我們一起在當天禱告、敬拜、預言 12 個小時(以色列時間，早上六點至下午六點)。詳細的禱告主題將會在之後提供。

末世的復興

作者：Ben Ari

如果我們開始做那些在閣樓裡被聖靈澆灌的耶穌門徒做過的事時，會發生什麼事? 當彼得為被指控酒醉辯解時，引用先知約珥的話：「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢」(使徒行傳 2:17)。

但五旬節當天，神的靈並沒有澆灌在每一個人身上，只有那些已經在閣樓裡禱告多時的人。這代表著先知約珥所說的澆灌還未發生。

聖靈在門徒所處的房間降在他們身上，而現在信徒卻遍佈世界各地。神是否給了我們一些關於祂計畫的提示? 如果作為現代的耶穌門徒的我們，也像當時閣樓裡的門徒一樣禱告等候，會發生什麼事？我們會看見先知約珥所預言的事嗎？

詳情請看 Asher 的新信息─末世的復興。

我們的週報是否成為您的幫助？

如果是，我們希望能聽到您的聲音。我們希望能夠聽見週報是如何的幫助您為以色列禱告、成為您傳福音的工具，或是神使用它來改變您的生命。如果您願意向我們分享您的故事，請寄至： reviveisraelmedia@gmail.com

復興以色列事工Revive Israel Ministries

為我們持續的，在以色列本地的復興運動，植主內猶太教會，門徒訓練中心，以希伯來文先知性禱告，讚美守望，和為那些財務幫助所需的事項禱告。請將這些近日訊息傳給你相信他們會從中得益處的人。請與我們在財務上同工，來加強在以色列主內肢體力量，照應這兒的復興工作，且對國際傳講以色列、教會、和末世的訊息。

來源：從耶路撒冷來的代禱信與信息(復興以色列事工)經我心旋律同意轉載，特此致謝！