每週一妥拉2012/10/28-11/3(+從耶路撒冷來的信息)
每週一妥拉 2012/10/28-11/3
從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀（10/28-11/3）稱為顯現（VaYera），讀經進度為：
妥拉：創世記18:1-22:24
先知書：列王記下4:1-37
*創世記 18:1, 3. 『耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，說：我主，我若在?眼前蒙恩，求?不要離開僕人往前去。』 約翰福音8:56, 58，耶穌說：『你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。還沒有亞伯拉罕就有了我（I AM）。』
*在希伯來聖經中，沒有比這段更清楚的例子，說明神成為人的樣式向亞伯拉罕『顯現』。當亞伯拉罕看見祂就跑去迎接祂，因為亞伯拉罕認得神（不要忘記，神先前至少向他『顯現』三次（使7:2; 創12:7; 17:1），而且他越來越熟識『主的話』臨到他的方式（創13:14; 15:1）。這裡亞伯拉罕迎接三個人，對其中一個說『我主』。他並沒有用一般的希伯來文Adoni（主/主人/先生），從經文的母音處顯示他使用『Adonai』─一種單單用來尊稱神的讀法。接著在亞伯拉罕與撒拉之間的對話，很清楚看出他們是在和主說話，另外兩個『人』顯然是很快要來毀滅所多碼與蛾摩拉的天使。
請為在以色列的信徒禱告：用我們的耳傾聽祂的聲音並尋求祂的面，使我們越來越熟識我們的主與祂的使者，當他們在我們中間運行時，我們可以認出他們的同在。並禱告在我們的忙碌中，『不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。』（希伯來書13:2）
*主在幔利橡樹那裡顯現出來，此地就是希伯崙。希伯崙這個字與『友誼』或『伴侶』有關─意味親密的聯盟。一些人視希伯崙為希伯來人『身份認同』的真正地方，而非耶路撒冷。就在這個地方，主以人的形式和亞伯拉罕如同朋友般一同吃喝聊天，從那時起，這城市對希伯來人而言就有著神聖的意義。所有的族長都埋葬在這裡；以色列在埃及的四百年間，仇敵試圖並掌管這地，但當約書亞和迦勒帶領百姓進入應許之地時，迦勒除去這地所有的巨人。同樣在希伯崙這個地方，大衛在神的指示下，建立他頭七年的王國。猶太人持續住在希伯崙直到現代，在1929年時這裡發生暴動與屠殺，到了1967年以色列軍隊不費吹灰之力就得著希伯崙。不久之後，一群勇敢的猶太女子代表團行軍並佔據城內的一個地方；另一個猶太定居點則建在城外。為了展現對奧斯陸和平協議的敬意，以色列軍隊於1997年終於撤出（還有一些人在那裡留守護衛，確保進入族長之墓的權利）。自由派的政府施壓以色列，要完全將這城市讓出來，全部撤出，直到現在此尚未發生。
穆斯林的宗教視希伯崙為其領袖之一的出生地，並尋求解決教導與聖經之間的不同處，認為是希伯來聖經改變古老的記載，事實上亞伯拉罕是第一位穆斯林，而阿拉的約則是透過以實瑪利而來。現今在此宗教背後的靈，就像古時亞巴的巨人一樣緊抓著希伯崙。猶太人住在希伯崙裡面與周圍，儘管展現出極大的勇氣與熱情，有時卻以暴力來彰顯他們的熱心，與環繞他們的仇敵也沒有什麼不同。
請禱告：主所定的時間與目的將會釋放在希伯崙，如同在天上。禱告大光同時照亮在希伯崙阿拉伯社區和猶太社區，那是渴望與亞當之子成為朋友的至高神之光。禱告抵擋殘酷暴力（希伯來文：哈瑪斯）的屬靈堅固營壘，其尋求掌控在此城市裡的猶太人和阿拉伯人。禱告以色列不輕看她與生俱來的權利，此包括她先祖埋葬在這城市之地。
*創世記18:14. 『耶和華豈有難成的事嗎﹖到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。』耶利米書32:17-18. 耶利米說：『主耶和華啊，?曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在?沒有難成的事。?施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的神，萬軍之耶和華是?的名。』
*創世記18:19. 『我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。 』
*創世記20:6-7. 『神在夢中對他（亞比米勒）說：我知道你做這事是心中正直；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著他。現在你把這人的妻子歸還他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。』
請禱告：雖然我們周圍環繞著對我們充滿敵意的人，卻容我們的心對每一個國家的所有男女充滿神的恩典與慈愛，要記得祂不願任何一人沈淪。所以我們不會對那些環繞我們的人與國家存有刻板印象，乃是敏銳並預備好，為著那些神揀選釋放祂恩典與憐憫之人的重建與豐盛禱告。
*創世記22:7-8. 『以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢﹖亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。』創世記22:14. 『亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒【就是耶和華必預備（供應）的意思】，直到今日人還說：在耶和華的山上必有預備（供應）。』
在古希伯來文yireh這個字帶有『供應』(provision)的概念，但在當時與今日的實質意義卻是『看見』（to see）的動詞形式。『神必自己看見羊羔』(22:8)；『耶和華必看見』；『在耶和華的山上必被看見』(22:14)。我相信這是『神看見』貫穿整本聖經如此重要的原因，包括住在『祂臉的光中』(詩篇 44:3; 80:19)，『尋求祂的面』(詩篇 27:8-9)與『在主眼中蒙恩』(創世記 6:8)的重要性。倘若沒有任何東西介於我們和祂的臉（祂看見的地方）之間，我們人生旅程中所有的供應都會在那裡。最後，神真的『供應了羊羔』。在以賽亞書53:11用到相同的字：『祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽。』
*創世記22:13. 『亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。』
我們相信在這裡呈現出號角或羊角重要的意涵；這裡所說兩角扣在稠密的小樹中，就是來描繪神對所有人類的供應─『神的羔羊除去世人的罪』。羊角響起的聲音就是羔羊救贖工作與得勝的聲音，當羊角聲在對的時候與在聖靈（Ruah haKodesh）的權柄中被吹出來時，魔鬼就顫抖，神的軍隊正釋放出能力、勇氣與喜樂！
下週的閱讀進度（11/4-10）被稱為撒拉的一生（Chayeh Sarah），妥拉─創世記23:1-25:18；先知書─列王記上1:1-31。
馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷
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從耶路撒冷來的代禱信與信息2012/10/26
2012年10月26日
彩虹，鴿子，和橄欖枝
作者：Asher Intrater
彩虹，鴿子，和橄欖枝已成為愛，和平，和諧，寬容和靈性的普世標誌。然而，他們的起源是在聖經中神與挪亞立約的一段軼事。
創世記8:11 鴿子回到他那裡、嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子。
創世記9:13 我把虹放在雲彩中、這就可作我與地立約的記號了。
當今，世上列國都來自挪亞和他的子孫。彩虹是 神允諾的印記，表徵 神為那些國家的命定。不同的顏色代表不同的國家，不同的民族，文化，和語言。他們的命定將從每個國家，在那些“被呼召的”教會會眾(ecclesia)，即國際教會中實踐（啟示錄7:9）。
不同的民族群保留著他們自己的特質，但在和諧中合一。那是他們美麗的本質。若彩虹只是單一的顏色，它是不會美麗的。如果它不合一，而是分離和混雜，它也將失去它的美麗。美存在於多元化與和諧中。
光彩燦爛的彩虹表徵當敬拜 神時，榮耀與成聖的眾信徒。炫麗的色彩並不來自於彩虹本身。一道彩虹只是展示來自太陽通過水蒸氣折射和反射在雲上的幅射線。榮耀的教會亦是如此。
透過耶穌臉的榮光，我們反映了 神的榮耀（哥林多後書 3:18; 4:6）。 神寶座和彩虹間關係的連接，在以西結神榮耀的異象（以西結書 1:26-28），以及在約翰天上敬拜的異象中可看出（啟示錄 4:3）。彩虹是弧狀的，反映出弧形的太陽，表徵人子的臉。
鴿子是聖靈的標誌，它像一隻鳥在創造物上盤旋（創世記1:2），且它在耶穌受水洗禮後，以鴿子形式翩然降臨（馬太福音3:16，路加福音3:22）。
在新約中，浸水禮被視為個人經過諾亞方舟的洪水（彼得前書3:21-22）[亦如同通過紅海海水（哥林多前書 10:1-2 ）]。
橄欖枝代表在以色列（羅馬書11:16-24）境內那些被恢復的彌賽亞餘民的信心。
耶穌最扣人心弦的禱告（馬太福音26:39），祂的末世教導（馬太福音24），祂的再來（撒迦利亞書14:4，使徒行傳1:11-12）都發生在橄欖山，因為這三樣都涉及以色列餘民的恢復。
這三種標誌 - 彩虹，鴿子和橄欖枝 - 代表 神為人類的盼望。他們在創世以前已由神預先計劃好，在諾亞洪水之難時已確認，在新約時已顯明。彩虹是國際教會的彰顯，鴿子是聖靈的同在，橄欖枝是彌賽亞餘民的恢復。
這三項 - 以色列，教會和聖靈 - 代表 神為我們過去，現在和未來永恆的命定。神將所有這些接在耶穌基督裡，同歸於一（以弗所書1:10）。以色列是彩虹中的一個顏色，教會嫁接到橄欖樹上，聖靈澆灌凡有血氣的（使徒行傳 2:17）。從一開始隱藏在聖經中的奧秘，今天已被公開的顯露在我們這個世代。
波蘭的突破
作者：Henryk Wieja
Life and Mission Poland 主任, www.misja.org.pl
上週六，10月13日，我們在波蘭的 Wisla 舉辦了復興特會。除了從以色列來的 Asher Intrater 之外，波蘭講員為：Kazimierz Barczuk,Edward Cwierz, Jerzy Rycharski, Alina 和 Henryk Wieja。來自波蘭各地，捷克共和國和德國，近 700 人參會。
我們經歷到聖靈的火和有關耶穌最新的啟示，且見證了 神在這歷史時刻為我們國家所做的預備。
在特會結束後，其中一位牧師說：“這是教會和以色列議題上最平衡的呈現。我們留下了感動及雀躍了 神所“預定”的復興浪潮，這兩者來自於各人和波蘭教會的影響。
“自特會後，我們經歷了全然新事：渴慕 神的人們開始來到我們教會，準備接受基督耶穌進入他們的心。當復興啟萌時，對波蘭人民和猶太國而言，我們正活在歷史中最興奮的時刻。此次突破性的活動已在我們的歷史上展開新頁！”
請為波蘭在這末世復興的突破，與我們一起在禱告上同工。
蘇丹武器工廠
10月24日，週三晚上，蘇丹位於 Yarmuk，替伊朗製造導彈的工廠，被4 架噴射戰鬥機炸毀。以色列政府拒絕發表評論。
以色列新聞分析報告說，伊朗已經使用了雙管齊下的攻擊策略把導彈帶進加薩。第一種方法是把它們運到紅海的蘇丹港。二是此位在Khartoum 附近的製造工廠。
這些武器從這兩地向北輸送到埃及，然後穿越西奈 (這明顯違反1979 年以色列 - 埃及的和平條約)。從西奈半島，武器通過走私，進入加薩邊境隧道。
從以色列到蘇丹工廠的距離為 1900 公里，相較而言，從以色列到最近的伊朗軍工廠為 1600 公里，（或許向伊朗顯露一個潛在的攻擊機會）。為攔阻伊斯蘭極端份子在中東地區的武器擴張禱告。
Asher 在 YouTube 視頻的新教學：
Yom Teruah（吹角節）和耶穌在列國議會時再來之間的關係，請點擊這裡觀賞http://www.youtube.com/watch?v=u74RN8vJ2XU&list=PLrQIjPM4N0r2YKe0DdwLSrqgw5lGyBuFn&feature=plpp_play_all。
復興以色列事工Revive Israel Ministries
為我們持續的，在以色列本地的復興運動，植主內猶太教會，門徒訓練中心，以希伯來文先知性禱告，讚美守望，和為那些財務幫助所需的事項禱告。請將這些近日訊息傳給你相信他們會從中得益處的人。請與我們在財務上同工，來加強在以色列主內肢體力量，照應這兒的復興工作，且對國際傳講以色列、教會、和末世的訊息。
來源：從耶路撒冷來的代禱信與信息(復興以色列事工)經我心旋律同意轉載，特此致謝！
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