CKI基督國度代禱團

Rhema & Torah

-Rhema

在希臘文中，對於“道”宇，有兩個不同的字：洛哥斯“logos”和瑞瑪“rhema”。世界由上帝的道──logos──創造而成。logos是從創世紀到啟示錄上帝所說的一般話語。而這些書，直接或間接地論及“道”──耶穌基督。研讀從創世紀到啟示錄的logos均獲得所需關於上帝和他應許的一切知識。但是僅憑讀經，不能領受信心。你可以領受和瞭解關於上帝的知識，卻不能領受信心。

　　羅馬書10章17節告訴我們，用來建立信心的材料，不僅是研讀上帝的話語而已：“信道是從聽道而來的，聽道是從基督的話來的。”這節經文中的“道”不是logos，而是rhema。信心明確地來自rhema。

　　艾倫賽得博士在他的希臘文字典中，闡釋logos是“上帝已說的話”，rhema則是“上帝正說的話。”許多學者闡釋這種rhema作用，是聖靈運用幾節經文，親自將生命賜給某一個人。我對rhema的闡釋是這樣：rhema是一種特定的話語，在特定的場合向特定的人而發。

引用自趙鏞基牧師“第四度空間”第四篇 http://b5.ctestimony.org/2004/20040504.htm

-Torah

《妥拉》（Torah）希伯來文字根的意思是「射中目標」，引伸的意義包括「教導」、「指示方向」、「引導」。中文和合本聖經翻譯為「律法書」。讀者會誤以為這五卷是法律，叫以色列人遵照實行；其實，《妥拉》~基本上並不是法律，而是富含教導、指導和指令的書卷。因此，稱《妥拉》為「訓誨書」更為合適。《妥拉》所指的就是「神聖的教訓」(divine teaching)，是啟示，是上帝傳給人的旨意的啟示。

《妥拉》共有五卷書，有時被稱為「摩西五經」，其五卷書分別為《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》與《申命記》。

《妥拉》分為五十四段，猶太會堂每週固定讀一段，為了在一年內讀完整本《妥拉》，有時必須誦讀兩段《妥拉》。誦讀《妥拉》循環的開始與結束固定在秋天住棚節期結束的隔天。這天被稱為「轉經節」或「西姆哈斯《妥拉》節」，意為「在《妥拉》中歡喜」。猶太人在吹角節、贖罪日、住棚節、逾越節。修殿節、月朔、禁妥拉的教導與訓誨的內容來自母親或父親、或聖人、或詩人（詩篇78：1）；意思是「出自上帝認可的僕人的神聖教誨，也有時是指「先知教導的本文」。

《妥拉》也指特殊的律法，好比定規有關一個節期或安息日的律法；或者是指律法的法典。妥拉」在後面的這些用法，包含了相信律法是上帝藉著認可的代言人，回答百姓有關權利與義務的答案。

引用自基督教都市標竿教會http://www.cclc.org.tw 聖經小百科