CKI基督國度代禱團

贖罪日（Yom Kippur）

十月三日星期五日落是贖罪日的開始，在這期間的妥拉和先知書閱讀內容如下：

妥拉：
利未記 16:1-34
民數記 29:7-11

先知書：
以賽亞書57:14-58:14
週六下午：約拿書全

在贖罪日這一天，所有以色列境內的猶太公共地區都關閉。利未記16:31 和 23:26-32嚴肅地吩咐猶太人，在贖罪日這一天要刻苦己心，什麼工都不可做，倘若他們沒有聽從，會有可怕的後果。除了偶爾會有非猶太人的司機或救護車，耶路撒冷的街道完全沒有車子。（事實上，在星期五晚上和星期六白天，許多街道上會充滿騎腳踏車和溜滑板的孩子。數百位的猶太人會謙卑自己禁食禁水25小時。贖罪（Kippur）來自一個希伯來文字根，意指『遮蓋、平靜、贖罪、以替代品贖回。』在聖經時代，一隻山羊會被殺，並將它的血灑在至聖所的施恩座上。第二隻羊，背負著國家所認的罪，會被帶到猶大曠野放掉，擔當百姓一切的罪。這隻羊被視為『該死的』（在現代以色列是一個咒詛的字azazel，意思是『代罪羔羊』。

第一世紀寫給彌賽亞信徒書信中第九章強調：『按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了』（希伯來書9:22）。然而，第二聖殿在主後七十年毀壞，猶太教的血祭也隨著結束。在贖罪日這天，所有宗教猶太人（也有許多世俗的）會在猶太會堂度過、認罪、尋求赦免，好在來年的生命冊上留下『好記錄』。然而，有些東西少掉了，拉比猶太教從未能對一些問題有令人滿意的回答，如『那祭物在哪裡呢？血又在哪裡呢？』儘管對這些爭論不休的問題有許多解釋，顯然卻沒有太多人對這些說法信服。

每年在贖罪日前夕，在耶路撒冷露天的猶太傳統市場的一個角落，可以找到成堆裝著活雞的籠子，在這裡人們可以付錢給一個極端正統猶太人，讓他抓起一隻雞在其頭上搖一搖，吟誦著以下的禱詞：『這是我的替代品，這是我的交換，這隻雞會死亡，但我得以被招聚進入一個長久的快樂生命，並得以進入平安。』最後雞會被宰殺，並將其身體分給窮人作食物。我們並非蔑視那些透過此習俗來盲目尋求潔淨的人，但這樣的獻祭卻無法與古時相比，更不用說連那時『都不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。』（希伯來書10:1）。

這是彌賽亞猶太人的見證，當他們注意在年輕人心裡升起此疑問時，『那祭物在哪裡呢？血又在哪裡呢？』，後來證實是聖靈在他們裡面攪動，預備道路好讓他們找到真正的彌賽亞。正如二隻山羊的例子，一隻為罪作為血祭，一隻『擔當罪』，二隻都需要。施洗約翰為那些為罪悔改之人在約旦河施洗，當他看見耶穌走向他，他喊著：『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』大衛王瞭解此，在詩篇25篇他二次尋求罪的赦免，但在18節的赦免不同於11節的赦免。在11節中，salakh這個字代表『赦免』，但18節用的是另一個字sa，實質上有著『擔當』的意思。罪的赦免需要血祭來潔淨，也需要擔當罪的將罪拿走。詩篇25篇22節呼求神『救贖以色列脫離她一切的愁苦』。以色列永遠無法自己來做，唯有她的神可以供應此完全的救贖，而且要藉由祂兒子的工作。

你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；
因祂要潔淨祂的地，救贖祂的百姓。
申命記 32:43

先知書

*以賽亞書 57:14-15. 『耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。因為那至高至上、永遠長存（原文是住在永遠）名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。』

*以賽亞書58:1. 『你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。』

*以賽亞書58:6-8. 『我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。』

*以賽亞書 58:12. 『那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。』

約拿書

在贖罪日下午的聚會，猶太人傳統上會閱讀先知書約拿的故事。其中一個理由可能是在此簡短的故事中悔改與饒恕佔有重要的角色。或許最重要的理由是這本書特別指出神對列國充滿愛和憐憫，以及祂悔改、贖罪與赦免的信息真理不僅給以色列，更給所有亞當的兒女。從一開始以色列就有部分的特別呼召，藉由她將會出來一位『萬國之光』，世界所有家庭將在她裡面蒙福。正如在約拿書中，神也吩咐今日的以色列分享神供應羊的好消息，好為人贖罪，包括分享給她邊境外面的人，甚至給她的仇敵！

請禱告：

*在此尋找心靈的季節，神的聖靈會運行在全世界猶太人的心中，好使他們為罪、為義、為審判，在神慈愛的引導下悔改、得著生命和自由。

*如此的慈愛將帶來啟示，人們是不可能靠自己的努力來贖自己的罪或使自己成義。正如摩西紅海之歌（上週妥拉閱讀內容─申命記32:43）最後一節清楚說到：『因祂要…救贖祂的百姓。』

*他們將擁有彌賽亞寶血的啟示，祂就是道路、真理和生命，不管是過去公牛和山羊的血（或今日公雞的血）都是不足夠的。

*在這週末，神保護以色列遠離仇敵的攻擊，就在41年前此時的贖罪日，正當大部分人都聚集在猶太會堂時，以色列受到埃及和敘利亞的攻擊。

*在以色列的彌賽亞身體能再次甦醒，彌賽亞猶太人和信主的阿拉伯人將聽見神的呼召，得以愛我們的仇敵，並為那逼迫我們的禱告。就像約拿一樣，當神從這地差派我們出去傳遞祂救恩的信息，我們會認出並順服祂對我們的呼召。

下週住棚節的閱讀進度是：10/9星期四住棚節第1天：妥拉─利未記 22:26-23:44；民數記29:12-16；先知書─撒迦利亞書14:1-21；10/11。在住棚節這一週傳統上會閱讀傳道書，還有讚美詩(詩篇113-118)。在住棚節期中的安息日，閱讀也和平時不同：妥拉─出埃及記33:12-34:26；先知書─以西結書38:18-39:15。

馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis） 
於耶路撒冷